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Home -- Chinese -- 03. Basic Differences -- 3 Cursed be those who confess: Christ is the son of God

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03. 伊斯兰教与基督教的根本不同

3 - 任何人说:“基督是神的儿子”,愿真主诅咒他们(妇女经9:30)

主的仆人



3.01 -- 任何人说:“基督是神的儿子”,愿真主诅咒他们(妇女经9:30)

神的仆人

你们必晓得真理,
真理必叫你们得以自由。

(约 8:32) 任何人说: “基督是神的儿子”,愿真主诅咒他们(妇女章 9:30)

任何一个阅读古兰经的人都将觉得震惊和困惑。忏悔经9:30说: “犹太人说:“欧宰尔(以斯拉)是真主的儿子。”拿撒勒人(基督徒)说:“麦西哈(基督)是真主的儿子”。这是他们信口开河,仿效从前不信道者的口吻。愿真主诅咒他们。他们怎么如此放荡呢!”

اوَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (سُورَةُ التَّوْبَةِ ٣٠:٩)ا

已经无证可考当时穆罕默德的时代,阿拉伯半岛的犹太人是否把以斯拉作为神来敬拜。他被他们高举是因为他使得那些被放逐到巴比伦,沦为俘虏的人得以回到耶路撒冷重新建国,复兴首都,此后重新恢复了他们国民的身份(公元前458年)。犹太国家一向都是穆罕默德的眼中钉。

古兰经可是没少批评基督徒们。耶稣的门徒没有担当任何政治抱负,但是他们却相信神的属灵国度,并且尊崇耶稣为他们的救主和神国的君王。穆罕默德咒诅的是所有称呼耶稣为神儿子的拿撒勒人(至今仍是如此)的事实,是对以下的历史证据:在那时候,阿拉伯半岛上生活着一些基督徒,他们相信上帝之子和父神的存在,还公开见证他们的信仰(仪姆兰的家属章3:61)。

对于穆罕默德而言,同时代的思想家会将个儿子归给安拉是件不可思议的事情;他认为这些观点都是对没有内在信仰的古老传统的空洞重复。他采取了一种偏执的仇恨态度,并对他们发出诅咒。

真主厌恶他们! (愿真主诅咒他们! 字面翻译: 愿安拉亲自与他们争战,杀死他们!)“ (忏悔章 9:30)

اقَاتَلَهُمُ ال (سُورَةُ التَّوْبَةِ ٣٠:٩)ا

为什么穆罕默德会拒绝神有儿子的可能性?是什么驱使穆罕默德拒绝得如此决绝,耶稣是神的儿子?除此以外,还有三大主要理由可以说服他们这是不可能的事情:

  • 麦加,在穆罕默德之前,是一个多神论地区的中心。根据传统,克尔白的圣所里面填满了超过300尊神像,精灵,偶像和祭坛。穆罕默德和其他四个同伴(瓦拉格·伊本·诺法勒,欧贝德·阿拉·本·嘉赫须,奥斯曼·本·霍沃思和贾德·本·阿姆鲁)开始寻求更好的宗教(哈尼斐派)。他们拒绝信仰安拉的配偶,拉特女神,和她的两个女儿由乌扎和马纳特(星宿章53:19-22)。在这种背景下,穆罕默德认为神儿子的观点也是万物有灵论的固态萌发。
  • 在希贾兹王国犹太教的影响下,这五个朝圣者(他们被叫做哈尼斐派)发现说只有一位神存在,耶和华,我们的主(申6:4)!祂不可能,也不会有任何一个儿子。这个决定性的问题,大祭司该亚法曾经问过耶稣,耶稣的宣称含蓄回答了他自己就是神的儿子,但是这在阿拉伯半岛的犹太人中失去了它的真相(太26:63-68)。穆罕默德接过希贾兹的犹太人之间反对基督教的争论,并在古兰经里使其永久继承下来
  • 穆罕默德将自己当做是旧约里面最后继承的先知(同盟军章33:40)。出于这个原因,耶稣是神儿子的想法与他的设想并不相匹配,否则他就必须承认耶稣并顺服于他。对他而言这是不可能的事情,因为他自视为所有预言的高潮和最后印章(同盟军章33:40)。他接受耶稣作为在他之前所有先知里面最伟大的那位,但是却从来没认为他是神的儿子。

斯兰教是后基督教的宗教!这意味着穆罕默德认为耶稣只是人,拒绝他的神格,也意味着说伊斯兰教发展成一个反基督教的运动。古兰经里面有17节经文大体上排除神有儿子的可能性,尤其是宣称基督是神儿子的可能性。任何一个人联系上下文读了这十七节经文之后(黄牛章2:116;妇女章4:171;牲畜章6:101;尤努斯章10:68;夜行章17:111;山洞章18:4;麦尔彦章19:35,88-92;众先知章21:26;信士章23:91;准则章25:2;队伍章39:4;金饰章43:81;精灵章72:3)都能对伊斯兰教潜在拒绝神儿子的想法的原则有一个基本的了解。

3.02 -- 基督徒曾传福音给穆罕默德!

在古兰经里面曾经发生了七次基督徒(拿撒勒派)想向穆罕默德解释说神有一位儿子的事情。在这些情况下他们经常使用这个词“瓦拉德”,意思是生物学上受精产下的有形有体的后裔。只有一次解释的时候他们使用这个词“伊本”,指的是合法任命的继承人。基督徒们不时邀请,甚至是有时施以压力,要穆罕默德接受基督的神格,他的神迹奇事,他的被接升天,所以他变得不耐烦,也发火了或者嘲笑他们(黄牛章2:116;妇女章4:171;尤努斯章10:68;山洞章18:4;麦尔彦章19::30-35和88-92)。

3.03 -- 穆罕默德日益抵挡

有七次穆罕默德的抵御是体现在他坚持通过大声喧嚷“举伴主”来承认安拉的至高地位(祂远胜过任何的罪!),并完全不包含任何更进一步的讨论。穆罕默德用安拉无限的庄严宏伟来征服那些相信神儿子的人,为使他们销声匿迹。然而,当他们之中有人拒绝屈服,还鼓励他去反思,去了悟,他就以不断愈发尖锐和固执的态度来回应他们。这体现在古兰经里。

他没有配偶,怎么会有儿女呢?”(牲畜章6:101)

اأَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ (سُورَةُ الأَنْعَامِ ١٠١:٧)ا

这种原始贝都因人的想法进一步被阿拉伯半岛的一个基督徒支派的教义所印证,他们的成员宣称说三位一体是由安拉——父神,麦尔彦——上帝之母,和她的儿子耶稣所组成(筵席章5:116)。尽管所有的基督教教会都拒绝这样的三位一体实体概念,反而认为应该是圣父,圣子,圣灵的属灵连结,但是大多数穆斯林和中东的基督徒们仍然持守上帝之母的这种想法,这导致了与亚伯拉罕的后裔们的对话变得更为艰难。

穆罕默德抵挡这种原始想法并说道:

他没有收养儿女 (安拉没有任何一个有形有体降生世上的儿子) … ”(“瓦拉德”; 夜行章17:111;准则章25:2;信士章23:91)。

اوَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً ... (سُورَةُ الإِسْرَاءِ ١١١:١٧)ا

他没有生产,也没有被生产; 没有任何物可以做他的匹敌。” (忠诚章112:3-4)。

ا٣ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ٤ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (سُورَةُ الإِخْلاَصِ ١١٢: ٣-٤)ا

这种对三位一体教条的直接拒绝在古兰经里面被称为是忠诚经,并在五次祈祷的时候被不断重复。

在其他章节里面穆罕默德写道:

… 真主是独一的主宰 …”(如果有两个神,在天堂里面掀起一场政变是不可避免的。) (妇女章4:171; al-Mu’minun 23:91; al-Zumar 39:4)

ا... إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ ... (سُورَةُ النِّسَاءِ ١٧١:٤)ا

我们听到这种伊斯兰教对以色列基本信条的回音(见申6:4-5;可12:29)。然而,耶稣,通过他的启示“我与父本为一”,并非是两位神祇,来使旧约的信仰告白的范围扩大(约10:30)。

古兰经断言说“他是天地的创造者. …” (牲畜章 6:101;准则章 25:2)

ابَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ... (سُورَةُ الأَنْعَامِ ١٠١:٦)ا

关于耶稣的源头,我们读到“当他(安拉)判决一件事情的时候,他只对那件事情说声'有',它就有了。” (仪姆兰的家属章 3:47,59;麦尔彦章 19,35)

اإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (سُورَةُ مَرْيَمَ ٣٥:١٩)ا

穆罕默德的这些声称故意否认尼西亚信经,所有的基督徒都认信“独一的主耶稣基督,上帝的独生子,在万世以前为圣父所生;从上帝所出的上帝,从光所出的光,从真神所出的真神,是生、非造、与圣父同体。万物都是借着他受造!”伊斯兰教鼓吹的正好相反。基督是被造的,而非被生的!我们应该在我们的教堂里面常常重复诵读尼西亚信经:这是圣灵的答案,启示了预料之中伊斯兰教的引诱。

穆罕默德在古兰经中宣告说:“天地万物,都是他的” (黄牛章 2:116;妇女章4:171)

الَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ... (سُورَةُ الْبَقَرَةِ ١١٦:٢)ا

真主确是无求的 (妇女章 35:15)

اوَاللَّهُ هُوَ الْغَنيُّ ... (سُورَةُ فَاطِرٍ ١٥:٣٥)ا

还有:基督是祂的产业和仆人。 (妇女章 4:172;麦尔彦章 19:30-93; 金饰章 43:59)

الَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ ... (سُورَةُ النِّسَاءِ ١٧٢:٤)ا

安拉随几意待他,甚至毁灭他,谁叫他假装成是神的儿子(筵席章5:17)!穆罕默德一点都不明白圣父对圣子的温柔,圣子对圣父的爱。

安拉,根据古兰经,是而且仍然是全能的主宰,无人可以与祂共享此权力(夜行章17:111;准则章25:2;金饰章43:83-84)。只有祂是至高者。然而,耶稣,在六百年前见证说:“天上,地下所有的权柄,都赐给我了”(太28:18;约3:35;13:3)和:“在我父的宝座上与他同坐一般。”(启3:21)。

在古兰经里面安拉是无所不知的(牲畜章6:101;众先知章21:28;金饰章43:84-85)。祂知道所有隐藏在坟墓那边的事情,和所有在此生的事情(信士章23:92)。祂已经预定了每个人,每件事,直到末了的所有细节(准则章25:2)。因此,在安拉旁边不可能有第二个权柄,因为这也是被安拉预先预定好了的。只有安拉知道这世界的末了和大审判日(金饰章43:5)。有些穆斯林注释者也参考耶稣的见证,说没有人,甚至是他自己,能够知道复活的时刻,只有父知道(太24:36;可13:32;徒1:7)。

造物主的独一性和难以想象的伟大排除了祂有一个与自己对等的儿子可能性。穆罕默德质疑道:“安拉怎么会有儿女呢?”(牲畜经 6:101)

اأَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ ... (سُورَةُ الأَنْعَامِ ١٠١:٦)ا

他更进一步地坚持道:“真主不会收养儿子!真主不许 (祂自己产下一个儿子)! …”(麦尔彦章 19,35)

امَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ ... (سُورَةُ مَرْيَمَ ٣٥:١٩)ا

这个论述似是而非地限制了全能者的自由!然而,耶稣基督对父神的清楚见证,如下:“这是我的爱子,我所喜悦的;你们要听他。”(太3:17;17:5)

在麦尔彦章19:92中,穆罕默德继续延展他的这个观点,断言道:“当至仁慈的主没有产下儿子的时候,他们就将这儿子归给了祂!”没有必要必须要强迫全能者诞下子嗣在祂身边。如果他愿意要有儿子来陪伴,祂应该选择祂所造之物,并且洁净他。阿拉伯先知对这个建立在永恒审判上,在圣洁的神里面,对审判的需要和祂拯救的爱之间的深层的张力没有洞见。在这困境之中的唯一解决途径就是通过无罪的人子的代赎赦罪之死。“福音简论”,如约翰福音3:16中所解释的那样,在伊斯兰教看来是不可思议的,对穆斯林而言似乎是不需要,不可能,亵渎神的。

穆罕默德有着傲慢自大和玩世不恭的伪善,因此说出了一个亵渎神的笑话,譬如 “如果至仁主有儿女,那末,我是首先崇拜其儿女的”(金饰章 43:81)

اإِنْ كَانَ لِلرَّحْمَانِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (سُورَةُ الزُّخْرُفِ ٨١:٤٣)ا

这是伊斯兰教首要的谎言。根据腓立比书2:6-11,在最后的审判日,即便先知都会屈膝承认尊荣耶稣基督是主,将荣耀归于父神!

精灵章72:1-15中,表现出的是一种对不切实际的人道主义者和隐匿静止的基督徒的一种脑筋急转弯似的戏弄。它描述了众灵(神灵)是怎样归信伊斯兰教的,热情洋溢地颂赞至高神是他们最大喜乐的源头,因为“他没有配偶,怎么会有儿女呢!”。反而言之,“亵渎神灵者(魔鬼)发出极大的谬论来抵挡神”(也就是说神有一个儿子),并将其放入它的代言人的心与灵之中(牧师和传道人),所以他们是用这亵渎神的信息来引诱很大一部分人类的人。然而,雅各,觉察到魔鬼的真实本性,并在以下措辞中将其描述出来:“你信神只有一位,你信的不错。鬼魔也信,却是战惊。”(雅2:19)

3.04 -- 对基督徒见证的愤怒谴责

关于耶稣儿子的名分,古兰经这里有一些陈述:

88 他们说:“至仁主收养儿子。” 89 你们确已犯了一件重大罪行。为了那件罪行, 90 天几乎要破,地几乎要裂,山几乎要崩。 91 这是因为他们妄称人为至仁主的儿子。 92 至仁主不会收养儿子!” (麦尔彦章 19:88-92)

ا٨٨ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَانُ وَلَداً ٨٩ لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً ٩٠ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً ٩١ أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَانِ وَلَداً ٩٢ وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَانِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً (سُورَةُ مَرْيَمَ ١٩: ٨٨-٩٢)ا

他们和他们的祖先,对于这句话(神有一个儿子,cf.经节4)都毫无知识,他们信口开河地说这句荒谬绝伦的话:巨大 (亵渎)从他们口中而出。除了谎言之外他们一无所出。”(山洞章 18:5)

امَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلاَ لآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِباً (سُورَةُ الْكَهْفِ ٥:١٨)ا

… 犹太人说:“欧宰尔是真主的儿子。”基督教徒说:“麦西哈是真主的儿子”。这是他们信口开河,仿效从前不信道者的口吻。愿真主诅咒他们。他们怎么如此放荡呢!” (忏悔章 9:30)

اذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُون (سُورَةُ التَّوْبَةِ ٣٠:٩)ا

我以真理昭示他们,而他们确是说谎的。” (信士章 23:90)

ابَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (سُورَةُ الْمُؤْمِنُونَ ٩٠:٢٣)ا

穆罕默德用以下断言直接攻击基督徒:“他们说:“真主以人为子。”光荣归于真主!他是无求的。天地万物都是他的。你们对此事并无明证,难道你们可以假借真主的名义而妄说出自己所不知道的事情吗?”(尤努斯章 10:68)

اقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ ... إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (سُورَةُ يُونُسَ ٦٨:١٠)ا

穆罕默德变得越来越坚持自己的传道,还告诫犹太人和基督徒重新考虑自己的立场:“凡在天地间的,将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的(字面意义: 作为奴仆)!“ (麦尔彦章 19:93)

اإِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَانِ عَبْداً (سُورَةُ مَرْيَمَ ٩٣:١٩)ا

因此,所有天使“亲近” (安拉),精灵甚至是麦尔彦的儿子他自己,都只是真主忠实的奴仆而已 (麦尔彦章 19,93).

麦西哈绝不拒绝做真主的奴仆,蒙主眷顾的众天神,也绝不拒绝做真主的奴仆。 …” (妇女章 4:172)

الَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ... (سُورَةُ النِّسَاءِ ١٧٢:٤)ا

因此耶稣的门徒从不应该宣称过他们是神的孩子,是祂所爱的人:相反他们应该立即归信伊斯兰教,并承认他们也是安拉的奴仆(筵席章5:18)。穆罕默德期待着所有人:犹太人,基督徒,泛神论者,甚至是天使,“至圣者的灵”和基督都应该完全将自己交托给安拉,这至尊至荣者,并做为忠实的穆斯林无条件地降服。

3.05 --古兰经中穆罕默德的警告和攻击他人的命令

在山洞章18:4 中穆罕默德传达了所谓的启示:“ 且警告妄言‘真主收养儿女’的人。

اوَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً (سُورَةُ الْكَهْفِ ٤:١٨)ا

他将地狱充满瘟疫之处描述为重症监护病房,是为着所有坚持相信这个教条的人预备的 (优努斯章 10:70)。穆罕默德甚至启示道,“他们(安拉荣耀的仆人)中谁说‘我是真主以外的神明’,我就以火狱报酬谁,我将要这样报酬一切不义者。

اوَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ... (سُورَةُ الأَنْبِيَاءِ ٢٩:٢١)ا

这个所谓的先知直接写信给基督徒,警告他们说:“ … 你们不要说三位。你们当停止谬说,这对于你们是有益的。真主是独一的主宰…” (妇女章 4:171)

ا... وَلاَ تَقُولُوا ثَلاَثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ ... (سُورَةُ النِّسَاءِ ١٧١:٤)ا

当一位伊斯兰教族长(律法专家)被问到说,这节特殊的经文隐含的威胁是什么,他的回应就是简洁地比出割掉喉咙的手势!

在悔恨经里面,任何一个思想开明的人都能读到安拉写给全世界穆斯林的命令,煽动他们赤手空拳,去攻击信奉天经的人,迫使他们屈服,他们作为信道者,若是处在一个具备经济实力和战略优势的位置,那么就更该在自己的分内如此行穆罕默德的命令很清楚:

当抵抗不信真主和末日,不遵真主及其使者(穆罕默德)
的戒律,不奉真教的人(伊斯兰教),
即曾受天经的人(犹太人和基督徒),
你们要与他们战斗(像穆斯林那样做),
(与他们争战)直到他们依照自己的能力(宗教税),
规规矩矩地交纳丁税。
(忏悔经 9:29)

اقَاتِلُوا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ ا
اوَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ا
اوَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ ا
امِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ا
احَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ا
ا(سُورَةُ التَّوْبَةِ ٢٩:٩)ا

阿拉伯语言拥有三种不同的词汇来表达冲突的想法:

● 基法(Kifah) 指出意识形态或者智力上的争论。这种观念在古兰经里面从未出现过!

● 圣战(Djihad) 指一种对安拉的个人委身,包含了生命,能力,财物的全部投入,某些情况下甚至不惜武装冲突

● 斗争(Qital) 意思是全部武装,紧急进入当下的战斗之中。

''他们并没有与穆斯林们一起信仰安拉,祂的天使和诸灵,祂的,祂的使者(使徒)和先知,他的预定死后的复活,包括乐园和地狱的存在(根据伊斯兰教信仰的六个原则)。

他们没有顺服伊斯兰教的律法(伊斯兰教法),根据它的准则去敬拜,并且按 500条准则和禁令去规范自己的日常生活。这些律例包括对违犯者进行原始残暴的惩处。

他们对安拉面前唯一可接受的合法宗教并不遵行(仪姆兰的家属章3:19)。尽管起初他们接受了保存在天堂里的圣经的口头启示部分,但是他们已经成了叛教者。

犹太人称呼以斯拉为神的后裔,而基督徒宣称耶稣是神的儿子,这些都深深得罪着穆斯林的耳朵,他们的混乱就在这些时候达到了顶点。

说到基督徒,穆罕默德拒绝他们的原由和他征服他们的命令,最后集中在了一个点上:对他而言,任何一个想要继续相信神儿子的人,都是安拉诅咒的对象。在任何可能的时候为了安拉的荣耀征服基督徒,这就成了一项不可推卸的责任。穆罕默德对所有基督徒宣战,因为他们相信被钉十字架的是神的儿子!

每日征服少数民族的生活的现实一面,都能在现藏于开罗的伊本·阿拉比版《卡姆古兰经》第一卷,378页中找到。在里面,他给出了这个表达的十五个不同解释“他们必须亲手偿付少数民族税”。这是一个译本:

“这些处于职责之下要支付少数民族税的人,都被禁止骑在高头骏马之上,但是必须要徒手徒步直接支付全部钱,并且不能得到任何答谢。一有缺乏谦虚顺服的时候,就将击打他们的颈项,作为惩罚。“

一位自由派穆斯林的熟人可能会反驳说:古兰经中有许多经文表达出对容忍,平等和合作的喜爱之情。穆罕默德宣告说:

… 我们所崇拜和你们所崇拜的是同一个神明。 … (蜘蛛章 29,46)

ا... وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ ... (سُورَةُ الْعَنْكَبُوتِ ٤٦:٢٩)ا

对於宗教,绝无强迫. … (黄牛章 2:256)

الاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ... (سُورَةُ الْبَقَرَةِ ٢٥٦:٢)ا

你们有你们的报应,我也有我的报应。(不信道的人们章 109: 6)

الَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (سُورَةُ الْكَافِرُونَ ٦:١٠٩)ا

古兰经里面这些和与此类似的经文,只有当伊斯兰教在少数民族中的时候才有效,出于这个理由,穆斯林们需要容忍,需要对话,电视上露面和宣传。但是一旦它是在大多数穆斯林之中,它就再也不需要什么忍耐了!在这个情况下呼吁自由权力的经文被认为是过时了,要废止,替代以安拉更好的法令。然后,唯一公认的律法就是伊斯兰教法(沙里亚法),据此,基督徒和犹太人必须要沦为卑劣的族类。

任何一个不愿相信或者接受这些诗史和法律上的事实的人,都应该去伊斯兰教国家走一走,在这些地方基督徒只构成不到全部人口的百分之十。然后他的幻想就会彻底破灭。在尼罗河谷地区,在近东地区,在土耳其,伊朗,中东和巴基斯坦,成千上万的基督徒一代又一代地深受其害。他们再三被暴露在歧视,轻蔑,镇压和迫害的浪潮之中。有的前基督教国家已经成为了90%的伊斯兰教国家,在北非这个数字甚至是99%,因为宗教税之类的金钱榨取和对基督徒群体的歧视令人难以忍受。欧洲,美国和韩国的基督的门徒们,为着这些伊斯兰教地区受迫害的教会们,应当接手更多的责任。古兰经里面伊斯兰教的传教使命被重复了两次(黄牛章2:193;战利品章8:29)。

你们当反抗他们(用武装暴力),直到迫害消除(照字面翻译:直到对叛教者不再造成任何引诱),而宗教专为真主。

当摩鹿加群岛(西里伯斯岛和新几内亚之间的印度尼西亚群岛)的主要基督徒群体尝试着去阻止他们的教会被毁坏的时候,据说一些穆斯林在战斗中被杀害了,瓜哇岛上的伊斯兰当局宣称立即发起针对叛教者的圣战。随即这些岛屿一个接一个地被穆斯林士兵攻下。长者和牧师被钉十字架,丈夫被杀害,妇女和孩童都被迫改信伊斯兰教。这种狂热者满足了筵席章5:33的要求!(“敌对真主和使者,而且扰乱地方的人,他们的报酬,只是处以死刑,或钉死在十字架上,或把手脚交互著割去,或驱逐出境。”)在上个世纪的末尾,西方媒体几乎没有报道任何关于这场针对基督徒的迫害的大浪潮。有耳可听的,就应当听!

3.06 -- 福音的回答

穆罕默德的仇恨和伊斯兰教的敌意都有一种严格的专注一致性,它们都针对耶稣基督是神儿子的教导。因此,我们要将伊斯兰教信经的属灵焦点放在心上,回答神所爱的使徒,约翰给我们的挑战(约一 2:22-24;4:1-4)。他这样总结他的位份:“人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命!”(约一5:12)甚至在他的福音书里面,约翰对伊斯兰教做出一个间接的评定:“信子的人有永生。不信子的人得不着永生,(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。”(约3:36)。

任何一个人在福音书里面,寻求对伊斯兰教一神论具有现实性和积极性的答案,并且期待着针对反对基督徒神圣职责的有助和直接的论证,都将在马太福音28:18-20中找到答案:“天上,地下所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。(或作给他们施洗归于父子圣灵的名)凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”希伯来书13:8的信经承认三一真神的连结的圣三位一体的奥秘:“耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的!

因祂的同在,我们活着,爱祂,敬拜祂。在基督降生的日子,有大喜乐来到世上,驱走了伊斯兰教毫无喜乐的萧索景况(路2:10-11)。耶稣向病人,受折磨的人,被鬼附的人和罪人显出的怜悯,表露出祂是神儿子的品性,充满爱,温柔和谦卑。在祂的光中,安拉的影像,伊斯兰教的武断独裁,都显得惨白无力。耶稣在十字架上的胜利启示了祂在天上的父神的公义,尽管我们不完美,但是因着祂的爱子的代赎死亡,祂仍然宣告了我们为公义。因此,伊斯兰教的本性,作为一个因行为得救的宗教,和尊重律法的宗教的幻影被暴露了出来。基督的复活证明了神之子的圣洁和无罪,证实了祂为赎回我们的罪而做成的祭,启示了永恒的生命。

3.07 -- 耶稣仍然活着!穆罕默德却死了!

耶稣升天的高潮是他的祂作为神羔羊的登基即位。祂与父神同做在宝座上,成就了祂作为至高大祭司的祷告:“我们合二为一!”(约17:22)。不管伊斯兰教怎样对神儿子发出控诉,他们被这个永恒的真相驳倒了。我们不应该惧怕穆斯林和他们的宗教,因为耶稣的祝福比起穆罕默德的咒诅更有大能。耶稣的爱激励我们去向伊斯兰教的俘虏传福音,向他们讲述神儿子的救赎也完全为他们做成。让我们为他们祷告,相信我们的请求会得到应许!

3.08 – 课后小测验

亲爱的读者!
如果你已经仔细地学习这本小册子,你可以轻而易举地回答以下这些问题:任何人只要能够答对这一系列不同册子的90%的问题,就能够得到我们中心获得以下证书。

进阶研究证书
伊斯兰教与基督教的基本差异

作为对他/她将来侍奉基督的鼓励。如果你将古兰经的引文列入你的答案之中,我们将不甚感激。

  1. 在忏悔章9:30中,穆罕默德针对所有基督的跟随者的诅咒是什么意思?
  2. 是哪三个理由致使穆罕默德拒绝基督神儿子的位份?
  3. 古兰经里面何处写到基督徒曾经试图七次向穆罕默德解释说基督是神的儿子?
  4. 当穆罕默德拒绝基督神儿子的位份的时候,“举伴主”这个词的意思是什么?
  5. 为什么穆罕默德感谢说安拉从来不曾生下一个儿子?
  6. 如果有两个神的话,伊斯兰教认为后果会是什么?
  7. 如果古兰经中的安拉是万物的独一拥有者,那么在伊斯兰教中基督的位置将会意味着什么?
  8. 如果古兰经中的安拉是全知的,已经预定万有,为什么基督就永远不能成为除祂之外的一位神呢?
  9. 为什么穆罕默德讥讽地说,如果安拉有儿子的话,那么我第一个就去敬拜祂?
  10. 古兰经中哪里写道说安拉有儿子是个令人憎恶的说法?
  11. 为什么所有的天使,人类和魔鬼,包括麦尔彦的儿子都是安拉的奴隶?
  12. 穆罕默德怎样警告基督徒关于神有儿子的事情?
  13. 古兰经哪里写道基督教不属于正确的宗教,因此必须要用武器与之争战?
  14. 对基督徒和犹太人而言,少数民族税(宗教税)意味着什么?
  15. 为什么穆罕默德在他的宗教使命的第一部分承认说,“我们的神和你们的神本为一(同一位神)”?为什么这个申明只用来应用在穆斯林是少数名族的情况下?
  16. 耶稣活着,但是穆罕默德死了,这个事实意味着什么?

任何一个参与此项测试的人可以随意使用任何书本,当回答问题的时候,可以邀请任何一位了解他,并且值得信任的人监考。我们期待着您的纸质答卷或电邮答卷,请在试卷上填上您的整全地址。我们为着您在永活的主,耶稣的面前祷告,祂将会召唤,差遣,引导,坚固,保护您,在每一天的生活里面都与您同在!

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