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Home -- Chinese -- 09. Comparisons -- 4.07 Fifth Commandment: Honor Your Father and Your Mother
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09. 基督教和伊斯兰教对比系列
Comparisosns 4 - 十诫

4.07 - 第五诫: 当孝敬父母



“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”。 (出20:12)


4.07.1 - 家庭——神的赠礼

家庭是一颗重价的珠子,也是从乐园直到如今在人类历史之中仅剩的几样瑰宝之一。神创造了人类,并且造男造女,来彰显他的荣耀和爱,并且要生养众多,遍布全地。因此家庭就是人类生活的原子核,更是一切文化的源头。家庭给予人保护、安全和团结,并且时常被证明为比所有新兴意识形态还要强大。

所有宗教都能大致同意:父母是应该得到尊重的。孩子爱父母,尊敬他们,这是自然的。然而当共产主义凭着自己的无神思想,把父母的地位摆到质疑的显微镜下时,这种臆断就直接干犯了创造主和他的创造,并且也破坏了自然的秩序和人类的本能行为。神透过第五诫来保护家庭。对于我们来说,为着家庭这个避风港的存在,以及家庭里面那看不见的爱之纽带向主献上感谢,是理所应当的。

在第五诫之中,神不单命令我们要孝敬作为一家之主和供应者的父亲,还命令我们也要孝敬母亲乃至所有妇女。妇女就和男人一样蒙召是要在生命中反应出神的形象,又要与丈夫一起平等地分担家庭责任。这样就不奇怪旧约和新约都一致同意要如同孝敬父亲一样孝敬母亲。

这条教人持守和珍惜家庭的诫命几乎是不言自明和自然的。即便在动物世界里,动物幼崽都会紧紧跟随母亲,公鸟母鸟也会轮番孵蛋,它们都承担起喂养小鸟的义务,直到孩子们可以自食其力。有些天然的界线和关系是造物主订立的,没人可以破坏它们却不会自食恶果。然而今天我们却不断听到悖逆的声音在试探我们的孩子,使他们的心刚硬,“别听你父母的,也不要顺服他们。反而要时时为自己着想,从娘胎之中救开始寻求自我实现,练习如何叛逆父母”。这样的孩子的眼神之中充满着不顺服的雾霾,他心中的喜乐也熄灭殆尽了。他们心灵之中一个最根本的部分受到了悲剧性的毁灭。


4.07.2 - 父母付出的牺牲

父亲和母亲有一项特权,就是在新一代人的生命之中有份。每个孩子受到神创造的过程都从根本上是一件伟大的神迹!或许孩子的孕育和降生并非出于父母本意。然而,父母双方还是在神的伟大创造过程上有份。神赐荣耀给他们,就允许他们把自己的所带的千百代先祖的基因在母体内遗传给宝宝。为着这个缘故,人理当在造物主的面前五体投地,敬拜他,为着每个降生的孩子向他献上称谢。

我们的母亲把我们负担在子宫内整整九个月时间,也就是大约275个日日夜夜。我们在那里得到安全和供应。我们与母亲分享喜怒哀乐乃至轻松或者疲乏。我们之中有些人的母亲在我们出世之前就为我们祷告了。我们出生的那一幕则为肯定为我们的母亲带来了极大的痛苦和恐惧——尽管我们不记得这事。

父母亲也陪伴我们走过一年又一年。他们见证我们身体和四肢的成长,对我们的笑脸或者苦瓜脸作出回应。他们甚至会单单为着我们的存在和成长而向造物主献上感谢。要是我们的父母亲是在耶稣的权柄之下成长起来的,他们也必定会把我们交托到我们天父的手中,把天父的诫命教导给我们,又鼓励我们全心信任这位造物主和他的好牧羊人。因此,父母对我们付出的养育之恩以以及爱和祝福都远远超过我们的认识。父母日日夜夜照顾我们。父母在外拼命用食物和衣物供养我们。他们为教育我们,也为跟我们交朋友而心力憔悴。当我们生病发烧时,他们就全神贯注地守在我们的病床前。在我们所遭遇的患难之中,父母与我们一起欢喜,一起哭泣。


4.07.3 - 家庭问题

家长和孩子在家庭之中的关系是如此亲密,以至于他们对双方的爱和信任皎如日星。然而我们会意识到,自己作为人类早已不是乐园的居民。世上再没有哪个孩子真正有生命本质之中的美善,而家长在神的面前也是一样罪孽深重。因此,不论是成年人还是年轻人,都只有单单靠着神的恩典和锲而不舍地彼此原谅而一同活下去。要是没有饶恕和耐心,家庭之中也不可能有持久的和平安宁。一个家庭要想恢复和平安宁,就绝对无法避免认罪和谦卑的求饶。被父母亲用爱和赦免浇灌出来的孩子就有福了!

在正确的信仰中引导孩子,这也不只是父母可以选择的一个选项——毕竟神的爱子自己就命令所有人把自己的孩子带到他面前来接受他的祝福。家长理所应当有义务对孩子宣讲耶稣的生命本质和他的正直生活,引导他们守住他的诫命,又要把他的应许深深印在他们心上。父亲和母亲都一样有义务对孩子进行属灵教育,然而他们也应当知道自己无法越界为孩子决定信仰,就更别提强迫他们信主了。每一个孩子都要为自己选择信仰的道路——是顺从神呢,还是走上反抗他的道路。不论如何,让孩子意识到自己父母的祝福可以持续很多代,这总是好的。

家长也不应该惯坏孩子,或是把他们养育成懒人。父母也不该叫孩子做对于自己年龄来说太难的事情。让孩子在一定时间之内就真正做个孩子,这是明智的做法!学校教育乃至职业教育虽然重要,但是在养育孩子的过程中都不会太重要。真正重要的是叫他们在对神的敬畏中警醒过来,全心全意爱自己的造物主;好让主能够培养起他们的良心、正直、诚实、勤勉和纯洁。家长花时间陪陪自己的孩子,并且倾听他们的问题和难处,这些事情到什么时代也不会过时。最重要的是,家长应当锲而不舍地为自己的孩子祷告,让他们能够在耶稣里重生,并一生与耶稣保持住关系。

在青春期和青年期,孩子会逐渐批判性地与父母对峙。这种向着独立迈进的成长其实只是进入成熟的一个阶段,不应该引起父母的怨恨。如果父母在早年就把孩子托付给三一真神来照看,他们就能够在这些批判和叛逆的岁月里怀着温柔忍耐陪伴孩子,而不是好像把他们拴在一根狗链子上一样。同时,青少年也需要选择有利于自己的事物——能提供丰富知识的书籍,真诚的朋友,内容清洁的电视节目和富有活力的青少年团契和查经学习。把老一辈人的方式强加到青少年身上,就不可避免地会引起他们的叛逆,使他们的心刚硬,又使他们的心门关闭。

作为父母亲我们永远必须谨记耶稣的告诫:“凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里”(太18:6)。“叫人跌倒犯罪”并不是指孩子可能出现的反叛和愤怒之类的反应,而是指误导孩子撒谎、偷窃或是没有慎重地警告他们以至于让他们犯某些特别的罪。只有对神的敬畏和爱,才能带出蒙福的养育和成长。

在我们这个科技飞速进步的时代,父母亲可能在孩子面前显得“老土”“陈腐”。在发展中国家里,父母亲甚至不见得会读会写。然而这些都不能成为受过良好教育的孩子在父母面前变得骄傲甚或取笑他们的借口。取笑父母老土非但有失尊敬,更是幼稚愚蠢的。读写能力并不表示一个人的智慧和价值。高等教育也无法使学生在美善或圣洁上有所进步。家长的权威也不取决于他们拿了多少个学位,或者他们存了多少钱。家长的权柄是深深根植于神的旨意当中的,又是取决于他们在神的施恩宝座前为孩子代求的多寡的。神的父性就把同情怜悯的爱灌注到父母的心中。基督的牺牲之爱也在父母和孩子的心中创造出对彼此无条件的侍奉和牺牲之心。


4.07.4 - 守住第五诫

孩子要怎样才能孝敬荣耀父母呢?我们的良心提醒我们全心爱他们并且荣耀他们,毕竟他们可是我们在地上认识和拥有的最珍贵存在。这就要求我们信任和顺服父母,又要舍己,并且拒绝受到不良动机的诱惑。不论是出于故意还是无心之过,孩子绝不可打父亲或者母亲。孩子也绝不该成为家庭的焦点,只有主才是家庭的绝对中心。耶稣把蒙福的家庭生活的奥秘告诉我们:“正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价”(太20:28)。神的爱子劝勉家长和孩子一起在家庭日常生活中谨守这个原则。

那么,孩子对父母的责任是否在他们自己建立家庭之后就结束了呢?不是的!父母最需要孩子的怜悯关爱的时候莫过于由身到心年老力衰的年月了。无论儿子还是女儿到了这个坎上,都可以如同父母在孩子幼年为他们牺牲时间一样献出自己一些固定时间。老人院和养老金都不能代替孩子当为年迈父母在时间、金钱和心力上作出的牺牲。

第五诫其实是神在十诫之中显明了自己是一位要与我们立约的天父之后,第一条带有鲜明应许的诫命。慷慨照顾父母的人就蒙了在世上的日子可以长久的应许,他会得到丰盛的祝福,却不会收到多少抱怨。父母的尊严在哪里得到存留,父母和孩子在哪里活出神的样式,哪里就有恩典赐给这两代人使他们能够一道经历这条应许的实现。

神禁戒我们轻慢父母和在上执政掌权的人。这轻慢就包括虐待、不公正、伪善和欺骗。耶稣难道没有说过这话吗:“我实在告诉你们:这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了”(太25:40)?你还记得押沙龙反叛自己父亲大卫的悲伤故事吗?那故事最终以悖逆者的死告终(撒下15:1-12;18:1-18)。

我们读出埃及记21章15-17节,“打父母的,必要把他治死…咒骂父母的,必要把他治死”。箴言书20章20节这么说,“咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗”。申命记21章18-21节这样说,“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死……”敌挡厌恶自己父母却不悔改的人就成了对整个社群的威胁。整个社会的能力也取决于孩子的爱与顺服,这在摩西的时代如此,在今天依然如此!

神不单对孩子发出告诫,更警示家长。成年人不应该“玩弄(或轻忽)”孩子,毕竟每个孩子都是神所托付给他们的人。耶稣的应许“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了”(太25:40)就从另一个角度得以实现。使徒保罗也警告家长不要惹儿女的气,也不要用过重的负担使他失去了志气(弗6:4;西3:21)。家长不应该太纵容孩子,也不应该对孩子疏忽大意。家长也不要无端对孩子残忍或固执。家长尤其不要忘记孩子会遗传他们一切的品质。然而,遗传下来的罪和软弱不应该成为家长自满地姑息孩子身上的罪的借口,反而应当使父母有谦卑的心。这谦卑的心必引出温柔的灵,为孩子培养出得当的举止。因此,家长和孩子都需要向耶稣恒久不断地祷告,求主赐下悔改的心,叫他们心意更新。


4.07.5 - 伊斯兰教中的归主者与父母亲的关系

只有一种情况之下,神允许孩子违抗父母:就是当父母要求孩子做出悖逆神的旨意的行为时。圣经清晰地要求说,“顺从神,不顺从人,是应当的”(徒5:29)。今时今日,不论在伊斯兰世界还是犹太人中间,年轻人因着遇见和得着耶稣,就接纳他成为他们个人的救主,因此不再随从父辈的信仰的状况正在增长。这就给他们带来了一种痛苦的张力——毕竟他们经历了圣灵把神的爱灌注到他们心中,就使他们灵里和道德上经历了巨大转变。这种转变使得他们比以前任何时候都更爱自己的父母。他们急需源源不断的智慧来集中精力使自己的好行为显在父母面前,而不是急着与父母谈论自己的信仰。耐心是一种美德。作为孩子就应当殷切为自己不信主的父母祷告,这样就使得他们能够被恩典更新。孩子们应当尽可能地时常看望父母,毕竟这地上再没有比父母更爱孩子的了。

然而如果父母无情地拒绝耶稣的灵,又强迫孩子弃绝自己的救主,甚至威胁要根据伊斯兰的沙里亚法来处死孩子,那么分离的时刻就到了。这样的父母身上那敌基督的灵理当受到谴责和拒绝。然而,家长本身仍是应当得到孩子的敬爱的,这个根基不能断绝。不过,耶稣的话语却引导我们,“爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒”(太10:37)。要是父母出于宗教原因对孩子施行不义或残忍,那么可想而知,感情纽带、文化底线甚至财务依赖都会成为影响孩子最终决定的因素。这就是耶稣命令我们要与一切敌挡他的福音的亲戚分离的原因——唯恐他们叫我们从信仰中脱轨。在有些情况之下,为着能够完全向主委身而与父母完全分离一段时间是必需的。当这种时刻来临时,虽然父母和孩子都会承受深重的伤害,但是神的爱毕竟远远比这世上最亲的人的感情更大更重要。

教会里的信徒受到呼召,要去对特别有需要的新生信徒伸出援手,并且把自己作为弟兄姊妹献给他们。这就包括职业培训、以后可能有的学术造就,还有婚姻。正如父母对孩子的爱永不止息一样,教会对新生信徒的爱也应当是永不止息的——即便这新生儿行为不端。基督的爱与恒久忍耐就是弟兄姐妹们接收新生信徒的黄金标准。


4.07.6 - 结语

家庭成员之间的爱应当成为神的爱的一种反照。这位永生的神既是我们的天父,就呼召我们在耶稣基督里永远成为他家里的一份子。他以自己爱子的宝血除去我们的污秽,又保守我们常在与他的团契关系中,更透过圣灵的大能做工使我们重获新生。要是我们不幸在天灾或者人祸之中失去了父母,我们不该灰心丧气,而是要与大卫一同向神告白我们的心,“我父母离弃我,耶和华必收留我”(诗21:10)。所有来自于人的爱都是有限的,可是我们的神却用自己无条件的爱收留我们,又把我们紧紧抱在怀中。浪子回头的故事向我们昭示了天父是如何接纳失丧的孩子,又是如何劝服骄傲虔诚的孩子放下自己,去求得怜悯和爱心好向得救的弟弟显明出来的。慈爱的天父同时爱着两个孩子,并且也竭尽全力使他们重归于好。与天父的团契相交一直是我们生命中平安和宁静的源泉。有时神会赐给我们与在地的圣徒一同过活的特权。那么,我们就应该为我们在地的家人,也为着我们蒙召得以成为他天家的一份子而感谢我们在天的父神。

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