Home
Links
Contact
About us
Impressum
Site Map?


Afrikaans?
عربي
Bahasa Indones.
Deutsch
English
Français
Hausa/هَوُسَا
עברית
O‘zbek
Peul?
Português
Русский
தமிழ்
Türkçe
Yorùbá
中文



Home (Old)
Content (Old)


Indonesian (Old)
English (Old)
German (Old)
Russian (Old)

Home -- Hebrew -- 09. Comparisons -- 4.03 First Commandment: You Shall Have no Other Gods Before Me
This page in: -- Afrikaans -- Arabic? -- Armenian? -- Azeri? -- Bulgarian? -- Cebuano? -- Chinese -- English -- Farsi? -- French -- German -- Gujarati? -- HEBREW -- Indonesian -- Norwegian? -- Polish? -- Russian -- Serbian? -- Spanish? -- Tamil -- Turkish? -- Uzbek -- Yiddish? -- Yoruba

Previous part -- Next part

י09. השוואות בין אסלאם לנצרותי
י4 - עשרת הדיברותי

י03.04 -- דיבר ראשון: לֹא יִהְיֶה־לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל־פָּנָיי



ילֹא יִהְיֶה־לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל־פָּנָיי (שמות כ: 3)י


י01.03.04 - עבודת אלילים בימינוי

יאם אנו חיים במדינה מתועשת, קרוב לודאי שלא נתקל בעובדי אלילים, יהיו אלה מעץ, אבן או אף מזהב. עם זאת אם נבקר באסיה או אפריקה לבטח נתקל באלילים רבים וברבים שאכן עובדים אותם ביראה.י

יבמגזין של חברת התעופה של הודו הופיעה תמונתה של דורגה, אלת המלחמה, עם ששת זרועותיה המשחיתות פולשים באשר הם. גולגולות אדם פזורות סביבה. לוחמת אמיצה, שכל הקרב אליה עולה בלהבות המשתלחות מפיה. בעוד היא מחייכת לנוכח הרג אויביה.י

יבהודו תמצאו פסלי פילים מגולפים המייצגים את האל גנש. הינדים יניחו, מעת לעת, פרחים ריחניים לרגליו. בחגיגות מיוחדות, זרי פרחים יקשטו פילי פלסטיק שיגיעו עד לגובה של שתיים או שלוש קומות. ההמונים ילוו פסלים אלה לאורך הרחובות עד לנהר או לים לשם יזרקו אותם בתקווה שהדיג יהיה מוצלח וששיטפונות לא יחריבו את האזור.י

יבמהלכו של חג מסוים אלפי פרות מובלות למקדשים, מים קדושים מותזים עליהן לשמירה על בריאותן. לאחר מכן קרניהן נצבעות בצבעים זוהרים כסימן של הקדשה.י

ילו ביקרנו בעמק לדאק שמעבר להרי ההימלאיה או נוסעים למדינה בודהיסטית, היינו רואים פסלי ענק מזהב של הבודהה המחייך ואנשים המשתטחים לרגליהם במלא היראה. שליש מכלל האנושות עודם עובדי אלילים ובכך מפרים את הדיבר הראשון. עובדי אלילים אלה מאמינים בכוחם של הפסלים ובגלגול נשמות. מספר רב של אנשים באפריקה ואינדונזיה מצויים עדיין בכבילות רוחנית למנהגים כאלה. יש אחרים עוד המקיימים פולחן אבות. אולם לו היו חווים את הסמכות של ישוע, הם היו משתחררים מפחד הרוחות ומעבודה זרה ומהגדת עתידות. עקב כך הם לא היו נזקקים עוד לכישוף או לחרוזים כחולים והיו דוחים את האלילים המתים, מוגנים מכל השפעה של רוחות רעות.י

יאבינו השמימי משחרר אותנו מכל מיני סוגים של פחד, אפילו מהאחיזה השתלטנית של השדים, ומשחרר אותנו לגמרי מכל השפעה של כשפים. דמו של ישוע המשיח, בן האלוהים הנו ההגנה האולטימטיבי מפני כוחות הרשע. כל קללה שנהגתה או שנכתבה בידי כוחות החושך נגד חסידי האדון מופרת בשם ישוע אדוננו. הוא נותר מגדל העוז לכל מי שפונים אליו.י


י02.03.04 - אלילים של העידן המודרניי

ילמרבה הצער, צורה חדשה של עבודת אלילים חלחלה למדינות המתועשות, את מקום הפסלים תפסו טלוויזיות מכוניות, וידוענים. האדם נשען על הטכנולוגיה המודרנית יותר מאשר על אלוהים חיים. הוא נכנס למכוניתו ונוהג במהירות על כבישי האספלט. המכונית הפכה אליל של האדם המודרני. הם נכנסו לתוכה והתמסרו לכוחה. בעוד בני ישראל בעבר היו רוקדים סביב עגל הזהב, התרבות המודרנית סובבת סביב מודל המכונית העדכני ביותר. בעליה חוסך ומקריב למען מכוניתו; הוא רוחץ אותה, עושה לה פוליש, מקשיב להמהום המנוע שלה יותר משהוא מקשיב לסובבים אותו. הוא מבזבז עליה זמן וכסף רב - יותר מעל העניים. האם האדם הפך עבד לטכנולוגיה המודרנית? המוני אדם מציפים את האצטדיונים כדי לצפות באירועי ספורט ומרוצי מכוניות. אולם רק מעטים, יושבים על ספסלי הכנסייה ומשתתפים בעבודת אלוהים הציבורית.י

יישוע במיוחד מזהיר אותנו מפני אהבת כסף. הוא אמר, " אֵין אִישׁ יָכוֹל לַעֲבֹד שְׁנֵי אֲדוֹנִים, שֶׁכֵּן אוֹ יִשְׂנָא אֶחָד וְיֹאהַב אֶת הַשֵּׁנִי, אוֹ יִהְיֶה מָסוּר לְאֶחָד וִיזַלְזֵל בַּשֵּׁנִי. אֵינְכֶם יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הָאֱלֹהִים וְאֶת הַמָּמוֹן." "הֲלֹא שֹׁרֶשׁ כָּל הָרָעוֹת הוּא אַהֲבַת הַכֶּסֶף". לסוציאליזם ולקפיטליזם יש אותה מטרה, בעוד הקפיטליסטים הנם עשירים, סוציאליסטים מבקשים להתעשר על ידי מניפולציה ואלימות. אנשים רוקדים סביב עגל הזהב גם היום. "אַל תִּטְעוּ, בֵּאלֹהִים אֵין לְהָתֵל. אֵינְכֶם יְכוֹלִים לַעֲבֹד אֶת הָאֱלֹהִים וְאֶת הַמָּמוֹן". ישוע היה עניו אך מסופק. הוא מזהיר את חסידיו מפני העושר, "אֲבָל הַשּׁוֹאֲפִים לְהִתְעַשֵּׁר נִלְכָּדִים בְּנִסָּיוֹן וּבְמַלְכֹּדֶת וּבְרֹב תַּאֲווֹת". (טימ"א ו:9; מתי ו: 24; יט: 24).י

יעם זאת, האליל הדומיננטי המושל בכול התרבויות והדתות הנו האגו שלנו. כל אדם נוטה לחשוב כי הוא הטוב ביותר, היפה מכל והחשוב מכל. גם אם הם אינם חושבים על זה, הם שואפים לזה באופן בלתי מודע. כל אחד חושב שהוא מרכז העולם. ילדה בת שלוש נשאלה פעם, "מה תרצי להיות?" "פסל!" היא השיבה. "מדוע?" "כדי שכולם יביטו רק בי". גאווה ואנוכיות זורמים בדמנו. זה ההפך הגמור מרוחו הענווה של ישוע. ישוע אמר: "כֵּיצַד תּוּכְלוּ לְהַאֲמִין בְּשָׁעָה שֶׁאַתֶּם מְקַבְּלִים כָּבוֹד אִישׁ מֵרֵעֵהוּ וְאֶת הַכָּבוֹד מֵאֱלֹהִים הָאֶחָד אֵינְכֶם מְבַקְשִׁים? "קְחוּ עֲלֵיכֶם אֶת עֻלִּי וְלִמְדוּ מִמֶּנִּי, כִּי עָנָו אֲנִי וּנְמוּךְ רוּחַ; תִּמְצְאוּ מַרְגּוֹעַ לְנַפְשׁוֹתֵיכֶם, כִּי עֻלִּי נָעִים וְקַל מַשָֹאִי". "כִּי הֶחָפֵץ לְהַצִּיל אֶת נַפְשׁוֹ יְאַבֵּד אוֹתָהּ, אֲבָל הַמְאַבֵּד אֶת נַפְשׁוֹ לְמַעֲנִי יִמְצָאֶנָּה". "וְאַתָּה תְּבַקֶּשׁ־לְךָ גְדֹלוֹת אַל־תְּבַקֵּשׁ" (יוח' ה: 44; מתי יא: 30-29; טז: 26-25; ירמ' מה:5).י


י03.03.04 - התגברות על עבודת אליליםי

ימדוע הדיבר הראשון הנו איסור עבודת אלוהים אחרים מלבד יהוה? למעשה, יש אלוהים אחד בלבד. כל סלבריטאי העולם הזה הינם ברי חלוף. אלוהים לבדו הנו נצחי. הוא ברא אותנו, והוא ראוי לתפארת ולכבוד. הוא המרכז של כלל היקום. עלינו להשבית מדי יום את האנוכיות עד שנשוב בתשובה, לשרת את אלוהים בשמחה. עלינו להפקיד עצמנו לרשות אלוהים. אל לנו לייסד את חיינו על חשבון הבנק, הבריאות או כישרוננו.י

יאברהם אהב עד מאוד את יצחק, יורשו החוקי והבן לו ייחל זמן רב. הוא היה כה עסוק בבנו שנראה כי הוא נעשה חשוב לו מאלוהים. לאחר מכן אלוהים ניסה את עבדו. הוא הורה לו להעלות לו את בנו האהוב לעולה. אברהם היה נכון לעשות את מה שנדמה בלתי אפשרי, להעלות את בנו כקורבן ולתת תהילה לאלוהים לבדו. עם זאת אלוהים סירב ברגע האחרון להניח לאברהם לטבוח את בן הבטחתו, והעלה אייל במקומו. במצב זה של סערה פנימית, אלוהים זכה לתפארת כשאברהם היה נכון להיפרד סופית מבנו. הוא הוכיח כי הוא אוהב את אלוהים יותר מאת בנו שלו.י

יעלינו לבחון את עצמנו מעת לעת ולראות אם ישנם אלילים גדולים או קטנים העומדים בינינו לבין אלוהים. אלה עשויים להיות ספרים, תכשיטים, דיוקנאות, זיכרונות, תחביבים, הרגלים, כסף, בתים וכדומה. אפילו אנשים עשויים לעיתים ללכוד את לבנו.י

יהפיתוי לעבודת אלילים מתבטא בסגידה של עמים למנהיגיהם. עמים שלמים סגדו לנפוליון, אטאטורק, היטלר, נאסר, חומייני ואחרים. עם זאת אתרי הנצחתם וספריהם לעיתים קרובות הועלו באש ונהרסו זמן קצר לאחר מותם. הנביא ירמיהו מזהיר מפני כל התאהבות באנשים או הישענות על עזרה אנושית. "אָרוּר הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בָּאָדָם, וְשָׂם בָּשָׂר זְרֹעוֹ" (ירמ' יז: 5).י

יאנשים מעריצים לעיתים כוכבי קולנוע וספורטאים כאילו היו האלים. הם נשבים בחבלי הקסם של קונצרטים מוסיקליים והופכים להמון היסטרי באצטדיונים. עלינו להיזהר כאן. אינני אומר כי שירות ומתן כבוד לבני אדם מהווה חטא. אולם זו בגידה רוחנית לאהוב אדם או לבטוח בו יותר מאלוהים. האם אלוהים לא התחבר אלינו בברית נצחית? לא פלא שישוע כינה את בני הדור "דּוֹר רַע וּמְנָאֵף" כיוון שאהבתם, כבודם או ביטחונם לא היו נתונים לו בלבד.י

יעבודת אלוהים בימינו זוכה לביטויים מגוונים כתוצאה מהריק שנוצר מעזיבת אלוהים. אלוהים הוא אל קנאי והוא חפץ בליבנו כל כולו. הוא אינו מסתפק באהבה או צייתנותנו חלקיים מצידנו. הוא חפץ בנו לחלוטין ולנצח. לכן, על האלילים העתיקים ומודרניים להעלם מחיינו, עלינו לחדש את מחויבותנו לאבינו השמימי. שאל את עצמך, מהם האלילים הסמויים בחייך ומה עליך לעשות כדי להכריתם לנצח?י


י04.03.04 - האם האמונה הנוצרית סותרת את הדיבר הראשון?י

ייהודים ומוסלמים יכולים להסכים עם הפרשנות הנוצרית של עשרת הדיברות עד לנקודה זו. עם זאת הם מאשימים את הנוצרים בהפרת הדיבר הראשון על ידי אמונתם. "אתם הנוצרים הנכם כופרים בעצם" הם טוענים, "אתם מפירים את הדיבר הראשון והנעלה מכל. אתם מנאצים את אלוהים בטענה כי ישנם שלושה אלוהים, שאחד מהם מת על הצלב". יהודים ומוסלמים מאשימים את הנוצרים בדברי כפירה בשל אמונתם באחדותו של השילוש הקדוש.י

יכיצד הגיב ישוע עצמו לכזו האשמה? ישוע עמד בפני התקפות אלה מאנשים קשי לב מדי יום. ישוע הסביר את אחדותו עם אלוהים ביתר ברור: " אֲנִי וְהָאָב אֶחָד אֲנַחְנוּ". (יוח' י: 30). הוא מעולם לא אמר, "אני ואב הננו שניים", אלא אחד! לאחר מכן הוא אמר, "אֲנִי בָּאָב וְהָאָב בִּי". לפני שנאסר, הוא התפלל למען חסידיו, " יִהְיוּ [הם] אֶחָד כְּמוֹ שֶׁאֲנַחְנוּ אֶחָד" (יוח' יז: 22). מילים אלה מעידות על אחדות השילוש. הריבוי, כאן, משתמע כצורת יחיד. ישוע נשא עדות לאחדותו המושלמת עם אביו. אמת זו אינה נתפסת מתמטית. "אֵין אִישׁ יָכוֹל לוֹמַר "יֵשׁוּעַ הוּא הָאָדוֹן" אֶלָּא בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ" (קור"א יב: 3). זו אמת רוחנית נצחית. אם איננו פתוחים לרוח אלוהים לא נוכל להבין מציאויות רוחניות.י

יישוע אמר: "מִי שֶׁאוֹהֵב אוֹתִי יִשְׁמֹר אֶת דְּבָרִי וְאָבִי יֹאהַב אוֹתוֹ; גַּם נָבוֹא אֵלָיו וְנִשְׁכֹּן אֶצְלוֹ"(יוח' יד: 23). ישוע הבטיח לחסידיו שרוח הקודש ישכון בהם. בה בעת הוא הבטיח להם את אחדותו המושלמת עם האב השמימי וכי שניהם ישכנו בלב מאמיניהם.י

יהנוצרים אינם מאמינים בשלושה אלוהים נפרדים, אלא באלוהים אחד שגילה עצמו כאב, כבן וכרוח הקודש. בהודאה על אחדות השילוש, איננו מפרים את הדיבר הראשון, אלא ממלאים אותו. רוח אלוהים נשפכה אל לבנו כתוצאה מריצויינו עם אלוהים במותו של ישוע. הרוח הנאמן מעודד אותנו לקרוא לאלוהים אבינו, ומקדשת את שמו האבהי. אנו מאמינים בישוע ואוהבים אותו באותה מידה בכל ליבנו מכיוון ש"אַהֲבַת אֱלֹהִים הוּצְקָה לְתוֹךְ לִבֵּנוּ עַל־יְדֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ שֶׁנִּתְּנָה לָנוּ" (רומ' ה: 5). עלינו להכיר בכך שאחדות השילוש הקדוש אינה גלויה בפני מי שלא נולד מחדש על ידי רוח הקודש ואינו מבקש לגלות אמת מפוארת זו.י

יהקוראן לאמתו של דבר אינו תוקף את השילוש בו מאמינים הנוצרים. תחת זאת, הוא תוקף את השילוש הכיתתי שכל הכנסיות הנוצריות אף הן מתנגדות לו. הקוראן יוצא נגד השילוש של האב, האם, והבן (סורת אל מאאידה 5 :116). הקוראן גם מתנגד לאמונה שאלוהים הוא ישוע בנה של מרים (סורת אל מאאידה 5: 17, 72 ) או רק השלישי מבין השלושה (סורת אל מאאידה 5: 73). תחת זאת הבנה מדויקת של השילוש הקדוש בכתובים הנה שאלוהים הנו האחדות הכוללת, האחדות הנצחית, השילוש של האב המדבר באמצעות דברו ופועל באמצעות רוחו. אנו דוחים את השילוש הביולוגי של אב, אם ובן, כמו גם את הטענה כי אלוהים הוא המשיח בנה של מרים. אנו מודים באלוהים האב, אלוהים הבן ואלוהים רוח הקודש כאלוהים האחד והיחיד.י


י05.03.04 - מה אומר התנ"ך על השילוש?י

יהתנ"ך מכיל מספר הפניות מרשימות לאחדות האלוהים בשילוש הקדוש. גם הקוראן לא יוכל להכחיש זאת.י

יבמזמור ב: 7, 12, אנו קוראים את התגלות אלוהים על ישוע אלף שנה בטרם נולד, "בְּנִי אַתָּה; אֲנִי, הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ". הוא אף מזהיר עמים, "נַשְּׁקוּ־בַר פֶּן־יֶאֱנַף וְתֹאבְדוּ דֶרֶךְ".י

יישעיהו ז: 14 אומר, שבע מאות שנה לפני הולדת המשיח, "לָכֵן יִתֵּן אֲדֹנָי הוּא לָכֶם אוֹת; הִנֵּה הָעַלְמָה, הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן, וְקָרָאת שְׁמוֹ עִמָּנוּ אֵל [כלומר, אלוהים איתנו]".י

יישעיהו ט: 5 מכיל את ההבטחה הגדולה, "כִּי־יֶלֶד יֻלַּד־לָנוּ, בֵּן נִתַּן־לָנוּ, וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה עַל־שִׁכְמוֹ; וַיִּקְרָא שְׁמוֹ פֶּלֶא יוֹעֵץ אֵל גִּבּוֹר, אֲבִיעַד שַׂר־שָׁלוֹם". מילים אלוהיות אלה בתנ"ך מעידות על אלוהותו של ישוע ואחדותו המושלמת עם אביו.י

יעל פי שמואל ב' ז: 14-12, לדוד המלך הובטח כי אחד מבניו, "אֲשֶׁר יֵצֵא מִמֵּעֶיךָ", יהיה בו-זמנית בן אלוהים. מאז, שם אחר למשיח או לבן דוד הנו בן האלוהים.י

יבמזמור קי:1 אנו קוראים, "נְאֻם יְהוָה לַאדֹנִי, שֵׁב לִימִינִי; עַד־אָשִׁית אֹיְבֶיךָ, הֲדֹם לְרַגְלֶיךָ". האם ישנם שני אדונים? כלל לא! עם זאת, פסוקים אלה מתארים את האחדות המושלמת בין אלוהים האב, הבן ורוח הקודש. מבראשית, אלוהים דיבר בצורת רבים, "נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ", (ברא' א: 26).י

יזה מראה לנו כי העדות לאחדות השילוש הקדוש אינה פבריקציה נוצרית. תחת זאת, זו האמת שאלוהים גילה אלפי שנים לפני הולדת ישוע. מי יוכל לעמוד למול התגלות אלוהים?י


י06.03.04 - הפניות מהקוראן לאלוהותו של ישועי

ילא רק החומש, תהילים והנביאים מעידים על אחדות אלוהים האב, הבן ורוח הקודש, אלא גם הקוראן מכיל פסוקים הנותנים משנה תוקף לעדות הנוצרית. כל מוסלמי שיקרא את הקוראן בראש פתוח, ישתכנע מהפסוקים העוסקים בלידתו של ישוע ממרים הבתולה. ישוע נולד כדבר אללה ללא התערבות אנושית. אללה נשף את רוחו אל מרים הקדושה, לכן, ישוע נולד (סורת אל אנביאא' 21: 91, וסורת א-תחרים 66: 12 ).י

יבסורת אל-עמראן 3: 45 אל-ניסאא, 4: 171 ובסורת מרים 19: 43 נטען במיוחד כי ישוע הוא דבר אללה בהתגלמותו ורוח ממנו. פסוקים אלה הם הד אסלאמי לבשורה על פי יוחנן, "הַדָּבָר נִהְיָה בָּשָׂר וְשָׁכַן בְּתוֹכֵנוּ; וַאֲנַחְנוּ רָאִינוּ אֶת כְּבוֹדוֹ" (יוח' א: 14).י

יבסורות אל-בקרה 2: 87 ,352 ואל מאאידה 5: 110, אנו קוראים כי ישוע התחזק ברוח הקודש כך שיכל ליצור דמות ציפור מבוץ ולהחיותה בנשיפה. הוא ריפא את העיוור והמצורע והחיה את המתים בהרשאת אללה. הרמוניה זו בפעולתה בין אללה, ישוע ורוח הקודש מתגלה בברור בקוראן. מדוע המוסלמים מורדים כנגד אלוהים ומשיחו?י

יבסורת מרים 19: 21 נוכל לקרוא, "ונעשה אותו אות לבני אדם ורחמים מאיתנו." זה תמיד מפתיע שאללה בקוראן מדבר בגוף רבים וקורא לישוע רחמים מהרחמן. כלומר, הוא מאותו החומר מהמהות האלוהית.י

יהפניות לא מעטות מהתנ"ך והקוראן טוענות לאחדות השילוש. אנו נקראים להצטרף למלאכים בהאדרת אלוהים, "קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְהוָה צְבָאוֹת; מְלֹא כָל־הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ" (ישע' ו: 3). החזרה עלי

י"קָדוֹשׁ" שלוש פעמים מציינת כי האב קדוש, בנו קדוש, ורוח הקודש קדוש, והם אחד בקדושה מוחלטת.י


י07.03.04 - האמונה הנוצרית באלוהות של ישועי

יזו לא הייתה הגזמה כשהשליחים של ישוע פה אחד העידו על אלוהותו. למרות סכנת המוות, שאול הכריז גלויות, "וְהוּא צֶלֶם שֶׁל הָאֱלֹהִים הַבִּלְתִּי נִרְאֶה" (קלס' א: 15). יוחנן מודה, "הַדָּבָר נִהְיָה בָּשָׂר וְשָׁכַן בְּתוֹכֵנוּ; וַאֲנַחְנוּ רָאִינוּ אֶת כְּבוֹדוֹ, כְּבוֹד בֵּן יָחִיד מִלִּפְנֵי אָבִיו, מָלֵא חֶסֶד וֶאֱמֶת" (יוח' א: 14). השליח כיפא העיד, " אַתָּה הַמָּשִׁיחַ, בֶּן־אֱלֹהִים חַיִּים" (מתי טז: 16).י

יועידת ניקיאה סיכמה את האמונה הנוצרית, "ישוע הוא אלוה האלוהים, אור האורות, עצם אלוהים מעצם האלוהים, ילוד, לא נברא, בהיותו חומר אחד עם האב."י

ימוסלמים ויהודים מגבילים את כל יכולתו של אלוהים עם תפיסותיהם הנוקשות. מי יוכל לדחות את התגלות אלוהים על עצמו, כפי שהוא? למי יש את הזכות למנוע מאלוהים את היותו אב לבן ומהקרבתו לישועת העולם? אלוהים הוא חופשי! ישוע היה קיים לפני הבריאה. הוא הפך לאדם כדי לרצות את העולם לאלוהים ולהשיב את השלום השמימי. ישוע היה לאדם כדי להושיע את העולם. הוא נשאר בלא חטא כך שהיה ביכולתו לקחת על עצמו את חטאי העולם. יוחנן המטביל מתייחס לקריאה אלוהית זו, "הִנֵּה שֵׂה הָאֱלֹהִים הַנּוֹשֵׂא חַטַּאת הָעוֹלָם" (יוח' א: 29). כתוצאה מכך, אומצנו ואנו קוראים לאלוהים אבינו שבשמיים, מאז שנסלחו חטאינו. ישוע הקים ישועה גדולה לכלל בני האדם, לא לנוצרים לבדם. הגאולה היא להינדים, בודהיסטים, יהודים, מוסלמים או אתיאיסטים. הוא מעניק חיי עולם לכל מי שלגמרי בוטח בו ומקבלו כאדון וכמושיע. הבן מנחה אותנו אל האב והאב מקרבנו אל הבן. אלוהים גילה את עצמו בטבילת ישוע בנהר הירדן, "זֶה בְּנִי אֲהוּבִי אֲשֶׁר בּוֹ חָפַצְתִּי" (מתי ג:17) מי אי פעם יוכל להפסיק קול מהשמיים?י


י08.03.04 - מהי מטרת הדיבר הראשון?י

יהמטרת הדיבר הראשון היא פשוט לאהוב את אלוהים. משה ניסח הרשאה זו במצווה החשובה ביותר, "וְאָהַבְתָּ, אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ; בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ וּבְכָל־מְאֹדֶךָ" (דבר' ו: 5). אחת מן השתיים או שאנו אוהבים את אלוהים וחיים בהרמוניה עם רוחו או שאנו שונאים אותו וחיים נגד רצונו. אם אנו אוהבים את אלוהים אנו חושבים עליו, מקשיבים לו, עושים את הרצוי בעיניו, חיים למענו, ומשתוקקים לו ככלה העורגת לחתן שלה וקוראת את מכתביו שוב ושוב. אולם מי שמתעקש על גאוותו ורואה בעצמו חצי אל, מפנה גבו לאלוהי האמת, לבטח ישכח את דברו וקשי לבבו יבוא בסופו של דבר תחת חרון אלוהים.י

יעם זאת מי שאוהבים את ישוע פתוחים לרוח האלוהים, מקבלים סליחה על כל חטאיהם והולכים בגבורת רוח הקודש. הם משתנים לדמותו של אביהם מאחר שהם מתפללים מדי יום ששמו של האב יתקדש בחייהם ובביתם. אם אנו באמת אוהבים את אלוהים, נפנה אליו ונקבל חסד על חסד. אנו חווים מדי יום טיהור של המצפון, חיים בחירות של בני האלוהים ולוקחים חלק בשירותו הרוחני. מי שבאמת אוהב את אלוהים יגרש את האלילים מחייו, יעמוד איתן בברית החדשה, שהמסתורין שלה מתגלה בנושא המרכזי של אמונתנו וחיינו: "הָאֱלֹהִים הוּא אַהֲבָה; הָעוֹמֵד בָּאַהֲבָה עוֹמֵד בֵּאלֹהִים וֵאלֹהִים עוֹמֵד בּוֹ" (יוח"א ד: 16).י

www.Grace-and-Truth.net

Page last modified on October 10, 2013, at 08:22 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.50)