Home
Links
Contact
About us
Impressum
Site Map?


Afrikaans?
عربي
Bahasa Indones.
Deutsch
English
Français
Hausa/هَوُسَا
עברית
O‘zbek
Peul?
Português
Русский
தமிழ்
Türkçe
Yorùbá
中文



Home (Old)
Content (Old)


Indonesian (Old)
English (Old)
German (Old)
Russian (Old)

Home -- Hebrew -- 09. Comparisons -- 4.04 Second Commandment: Do Not Make Idols
This page in: -- Afrikaans -- Arabic? -- Armenian? -- Azeri? -- Bulgarian? -- Cebuano? -- Chinese -- English -- Farsi? -- French -- German -- Gujarati? -- HEBREW -- Indonesian -- Norwegian? -- Polish? -- Russian -- Serbian? -- Spanish? -- Tamil -- Turkish? -- Uzbek -- Yiddish? -- Yoruba

Previous part -- Next part

י09. השוואות בין אסלאם לנצרותי
י4 - עשרת הדיברותי

י04.04 -- הדיבר השני: לֹא תַעֲשֶׂה־לְךָ פֶסֶל וְכָל־תְּמוּנָהי



ילֹא תַעֲשֶׂה־לְךָ פֶסֶל וְכָל־תְּמוּנָה, אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת; וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ לֹא־תִשְׁתַּחְוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם; כִּי אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא, פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל־בָּנִים עַל־שִׁלֵּשִׁים וְעַל־רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים; לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי. (שמות כ: 6-4)י

יהדיבר השני משלים ומפרט את הדיבר הראשון. מסיבה זו, הוא נחשב על-ידי כמה מערכות דוגמטיות כחלק מהדיבר הראשון. עם זאת פרשנים עדיין רואים בדיבר השני כקשה ביותר מכיוון שתכופות הוא היווה מטרה לאי הבנה ניכרת.י


י01.04.04 - נגד תמונות נוצריותי

ימוסלמים ויהודים מאשימים את מרבית הנוצרים בהפרת המצוות של אלוהים שדי. הם מאשימים: "אתם מפרים את הדיבר העיקרי של אלוהים. אתם מציירים כל מיני תמונות של אלוהים ומציגים בפני אנשים את פרי דמיונכם הלקוי". יישום אמיתי של דיבר זה גרם מחלוקת גדולה אפילו בין הזרמים הנוצריים. חברי כנסיות אחדות התפרצו לכנסיות אחרות ושרפו את חפצי הקודש שלהם. עלינו להכיר בכך שאלוהים בתפארתו אינו ניתן לתיאור. כל תיאור של אלוהים לועג ומבזה את מלכותו האלוהית. תמונות של קדושים או מלאכים הינן לרוב ראוותניות. אלוהים נעלה הרבה יותר, קדוש הרבה יותר, כל יכול יותר משדמיוננו יוכל לשער. הוא שונה לגמרי ממה שבני אדם יוכלו לצייר. זה כולל גם את הציורים המרשימים של אמנים כמיכלאנג'לו!י

יאלוהים מתגלה בפני אנשים בכתובים בשתי דרכים. הוא מתגלה תחילה דרך דברו אל השומע ושנית, באמצעות חזון לרואה. בתנ"ך אלוהים התגלה לעיתים קרובות יותר באמצעות דברו רב העוצמה, ולעתים רחוקות בחזיונות. אולם כשבן האלוהים השתנה לעיני שליחיו לתפארתו המקורית, הם נפלו על פניהם כמתים כיוון שקדושה אלוהית חשפה והרשיעה את טומאתם. מי שראה חזיונות לא יוכל לתאר באופן מלא את מה שנגלה לו. הוא יוכל לתאר זאת רק בדימויים.י


י02.04.04 - דחיית עבודת אלילים וצלמיותי

יאם נבחן בקפידה את הדיבר השני, נראה כי הוא אינו אוסר עשיית תמונות של אלוהים. תחת זאת, הוא מזהיר אותנו מפני כל צורה של עבודת אלילים. מי שמכבד או עובד אלוהים אחרים, פסלים או צלמיות הנו מושא לזעמו.י

יפסלי ענק עמדו על פסגות ההרים במזרח הקרוב בתקופת התנ"ך. הם היו עשויים אבן ושימשו בפולחן ציבורי. היו גם אלילי עץ, אבן, כסף או זהב שעבדו אותם בבתים. אולם מי שאינו מאמין באלוהי האמת האחד והיחיד פותח את הדלת לעזיבתו ולכניסת רוחות טמאות. היוונים בתקופת ישוע התקהלו לפני אליליהם לשם עונג חושני. קודם לכן עשו זאת המצרים, האשורים והבבלים. זו הסיבה בשלה משה והנביאים ניהלו מלחמה עזה נגד עבודת האלילים. היום פסלים אלה, שהנביאים קיללו בעבר, מוצגים במוזיאונים בקהיר, בגדד ובירות. הם הפכו אובייקט ללהט התיירים, שנעליהם שחקו את מדרגות האקרופוליס וקברי המלכים יותר מנעלי היוונים והמצרים הקדומים. אנשים מנסים תכופות להפוך את הבלתי נראה לנראה לעין ואינם מרוצים מהטפת דבר אלוהים. אנשים רוצים לראות יותר מאשר לשמוע. הבלתי-נראה והבלתי מוחשי יישארו זרים להם. זו אחת הסיבות מדוע הטלוויזיה מהווה פיתוי לאנשים המעוניינים לציית לדיבר השני.י


י03.04.04 - תמונות שהוחרמו על ידי יהודים ומוסלמיםי

יטלוויזיה, וידאו ומגזינים נספגים במהירות ומתקבלים בשמחה בעולם המוסלמי, למרות החרם שהוכרז על תמונות לפני 1,350 שנים. איסור זה על כל תמונה הוביל לאמנות הקישוט הערבית הניכרת בכל מקום בתרבות האסלאמית בסעודיה, במסגדים בסין, בטירות במרוקו ובדרום אפריקה. את ההשפעה של הדיבר השני אצל המוסלמים ניתן לראות בציורי הפרחים והגנים שלהם בצורת דמויות הנדסיות על גבי נייר, עץ, מתכת ואבן. השטיחים האוריינטליים במיוחד עם העיצובים המרהיבים של גנים או גני עדן סמליים, זוכים להערכה רבה מצד העולם כולו.י

ימוסלמים בסעודיה מחויבים להשתמש בדמויות אדם ללא ראש לציון מעבר חצייה בצמתים. גם היום קיים האסור לצייר את הראש. אולם בטורקיה, איראן והודו המוסלמים אינם חשים מחויבות להקפיד על איסורים אלה בקוראן. הם אף ציירו תמונות של מוחמד וגבריאל שהינן בלתי חוקיות עבור ערבים מוסלמים עד היום. כשלאחרונה מדינה ערבית הפיקה סרט על מוחמד, הם לא הרשו שפניו יופיעו. כל הסרט הופק כאילו מוחמד ראה את כל הסצנות בעיניו ודיבר בקולו. הוא לא הופיע כלל כאדם. מסיבה זו על מפיקי סרטים נוצרים להיזהר בעת הצגת תמונות של נביאי אלוהים, מלאכים או המשיח בסרטים המיועדים למוסלמים.י

יהיהודים אף הם יישמו את הדיבר השני ביסודיות בהימנעות מציור תמונות של אלוהים. כשטיטוס, המנהיג הרומאי, השתלט על ירושלים בשנת 70 לספירה ונכנס למקדש, הוא נכנס לקודש הקודשים בצפייה למצוא פסל מוזהב או כלי יקר. ציפתה לו אכזבה. קודש הקודשים היה ריק כי אלוהים הוא רוח, לא חומר. אלוהים לא יוכל להיות כבול למקדש או מוגבל לתמונה או פסל.י


י04.04.04 - האם תמונות של ישוע מנוגדות לכתובים?י

יהנוצרים לא פירשו את הדיבר השני כפי שעושים זאת היהודים והמוסלמים. ישוע היה לאדם בלידתו. כל עין יכולה הייתה לראותו. לדבריו, "הָרוֹאֶה אוֹתִי רָאָה אֶת הָאָב" (יוח' יד: 9). מטרת הבריאה הושגה בישוע. התנ"ך מכריז, "וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ; זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם" (ברא' א: 27). אדם וחווה נועדו לייצג את אלוהים. דמות האדם נועדה לשקף את תהילת אלוהים אף עד ימינו.י

יניתנה לנו הזכות ליהנות מהבריאה של אלוהים ונוכל לצייר פרחים, בעלי חיים ואנשים. אך אל לנו לעבוד אותם או לסגוד להם. כל הברואים נותרים ברואים. הם אינם מגיעים לרמה של הבורא עצמו, ואין לעבוד אותם. צלם אלוהים שבאדם הושחת לאחר נפילתו לחטא, כשהרוע חדר לעולמנו. אולם ישוע, האדם השני, השיב את צלם אלוהים שבאדם. לא פלא ששאול קרא לישוע "וְהוּא צֶלֶם שֶׁל הָאֱלֹהִים הַבִּלְתִּי נִרְאֶה" (קול' א: 15).י

יישוע נולד, מת וקם למען כל בני האדם. לכן כולם זכאים לציירו על פי ראות עיניהם, על תכונותיהם יהיו אלה אפריקאי, מזרחי, אירופאי או בן המזרח הקרוב. הוא דמות אלוהים באדם בכל התרבויות. שמחתו, שלומו, סבלנותו לא היו תיאורטיים, אלא מעשיים ביותר. בישוע, אלוהים התקרב אלינו. הוא לא הופיע בדמות לוחם עז, אף לא בפנים כעורות אלא כשה האלוהים העניו שמוכן היה לשאת את זעם האלוהים בעדנו ולמות עבור חטאינו, כדי שנוכל לחיות איתו לנצח. הוא לימד אותנו מהו קורבן. הצלב הפך לסמל של האהבה האלוהית. תחיית ישוע מן הקבר הושלמה בהופעתו, שגילתה לנו את גופו הרוחני ועם זאת המוחשי (לוק' כד: 39).י


י05.04.04 - תמונת ישוע בקרב מאמיניוי

יישוע מילא את לב מאמיניו ברוחו הענווה כדי שאהבת אלוהים קדושתו ושמחתו יתגלו בהם. הוא הפקיד אותנו להוות את דמות אלוהים בעולם מלא שנאה ומוות. הוא העניק לנו את הזכות להיות "איגרת המשיח" השלוחה למשפחותינו, שכנינו וחברינו באמצעות אורח חיינו. ישוע שם בנו את תמונתו כדי שאנו נשקף את אופיו. מי שפוגש מאמינים פעילים של ישוע באפריקה, אסיה, אירופה, אמריקה או בכל מקום, יוכל להבחין ולזהות את זוהר שלומו של המשיח מאיר בפניהם. כשרוחו של האדון ישוע שנצלב וקם שוכן בליבו של אדם יהיה זה אדם עשיר או עני, יודע קרוא או לא, זקן או צעיר, זוהרו של העולם השמימי ישתקף בו. לא די יהיה לחלק את העולם לעניים או עשירים, קפיטליסטים או סוציאליסטים; תחת זאת יש להבחין בין מי שנולדו מחדש למי שמתים בחטאיהם. בכל פעם שהמשיח מוצא לעצמו משכן בלבו של אדם, חיי אלוהים מתגלים וגלויים לעיני כל.י

ירוח הקודש אינו מנחה אותנו להתגאות בעצמנו אלא מסייע לנו לפאר את בן האלוהים. אל לנו לבקש תשומת לב לעצמנו כאילו היינו מרכז העולם. את כל הפאר עלינו לתת לשה שנטבח בעדנו. מרים, אמו של ישוע, כמו גם כל הקדושים, יביעו מחאה כלפי מי שמכבדים את פסליהם ותמונותיהם. הם היו הורסים אותם באשר יימצאו, במזבחות, בבתים או במקומות ציבוריים. איש מעולם לא שיקף את תהילת אלוהים מלבד ישוע. איש אינו טוב לבד מאלוהים. הוצדקנו וקודשנו בחסדו לבדו. זה בניגוד לכתובים להתפלל למרים או לקדושים ולבקש את הפגעתם. זו הפרה ברורה של הדיבר השני שמשמעה לא להישען על אבינו שבשמיים, אלא לחלק את ביטחוננו בינו לבין ברואים ברי חלוף. אין תמונה, פסל, אנדרטה או מזכרת שביכולתו לחולל נסים או להעניק גבורה לרפא. אלוהים הושיע אותנו בידי ישוע המשיח בנו בלבד. כל האלילים, אף בכנסיות, הינם תועבה בעיני אלוהים.י

יבברית החדשה, אנו חווים קשר אישי עם אלוהים אבינו כילדיו האהובים. זכות זו מוענקת רק במותו המכפר של ישוע ובהפגעת כהונתו התמידית לימין אביו. הבן הפך את הקשר הישיר בינינו לבין האב לאפשרי. מי שלא עושה בזה שימוש אינו מאמין באבהות האלוהים. קיבלנו חסד, צדקה, סליחה וחיים מהאב ובנו ברוחו בלבד. לפיכך עלינו להודות לשילוש האלוהי לבדו בכל ליבנו.י


י06.04.04 - קינאת אלוהיםי

יהתהום הנפערת בין מי שאוהבים את אלוהים לבין מי שמתרחקים ממנו ניכרת בהבדל בין איום הענישה והבטחת הברכה בדיבר השני. כאן שוב, אלוהים מגדיר את עצמו "אנוכי", המציין כי הוא אישיות חיה עם רצון ויכולת לדבר. הוא מדגיש כי הוא האלוהים הנאמן שאינו משתנה, השולט בכול. הוא קשר עצמו אלינו בברית נצחית ומצפה מאיתנו להגיב באותה מסירות שלמה ונאמנות.י

יאלוהים דורש את אהבתנו. הוא מסרב לחלוק את מסירותינו כלפיו עם אליל, מייסד דת, מלך, זהב או כסף. הוא אלוהים לבדו ומבלעדיו אין מושיע!י


י07.04.04 - שונאי אלוהים יכשלוי

יאוי למי שבזים לאהבת אלוהים או נוהגים בה בקלות ראש! הם כמו הענף שהוסר מהגפן. הם יבלו, יבשו ויושלכו אל אש התמיד. אם אנו מסרבים לעמוד באלוהים שהנו המקור שלנו, אנו מבצעים בגידה רוחנית כיוון שאנו פותחים את עצמנו לרוחות זרות, אלילים, כוחות טומאה, או הופכים עצמנו לחצי אלים. אלוהים אינו מחלק את תהילתו עם איש מלבד בנו ורוחו. אין בורא אחר. הוא השופט היחיד בזמן ובנצח.י

יאם אדם יסור מאלוהי האמת ויפנה לאלוהים אחרים או לעצמו כמרכז הכול, הוא יהפך גאה ולבו יתקשה לאהבת בוראו. אדם כזה נעשה אכזרי ומרושע. הוא ינצל אחרים במקום לשרתם. מי שאינו אוהב את אלוהים גם את רעו הוא אינו אוהב. הוא יתקשה להבין את העולם ואת בעיותיו הרוחניות כיוון שאין לו סטנדרט נכון. כתוצאה מכך, מצפונו מתקהה, המוסר שלו מתנוון. הוא נהפך לסוטה, לגרוע מחיה במאבקו הנחוש לשרוד.י

יאלוהים מאפשר למי שמתעקשים לסור ממנו ליפול, לאחר שהזהיר וגילה כלפיהם אהבה תכופות. הוא מפקיר אותם לתאוות ליבם כדי שיהרסו את עצמם. שאול המלך ויהודה איש קריות הם דוגמאות עיקריות לכך. עקרון של משפט אלוהי זה חל על הפרט כמו גם על האומה. לעיתים אף בני זוג מושפעים זה מזה לרעה, מה שבסופו של דבר יפגע בחיי ילדיהם. כך רשע עובד בירושה מדור לדור. אם קמצנות וקנאה שולטים במשפחה כלשהי זה יתגלה באווירה ובהתנהלות. באם האווירה המשפחתית מושפעת מהומניזם כוזב או מסוציאליזם אתיאיסטי, התוצאה זהה. רוחה של משפחה משתקף בעיני הילדים. ישנם משפחות המעורבות בניחוש, העלאה באוב או כישוף בתקווה לזכות בריפוי, או לחשוף עניינים נסתרים. ישוע גינה פעילויות כגון אלה ועם זאת הוא אינו מגרש איש אם הוא שב אליו בתשובה. תחת זאת, הוא מקבל אותו בשמחה ומשחרר אותו מקללת השטן. ישוע אמר: "אִם הַבֵּן מְשַׁחְרֵר אֶתְכֶם, בֶּאֱמֶת בְּנֵי חוֹרִין תִּהְיוּ" (יוח' ח: 36). הסמכות של ישוע הנה מעבר להבנתנו. הוא לבדו יכול להפר כל כבילות שטנית.י

יאלוהים מלמד אותנו כי קשי ללבבם של בני משפחה יביא לעונש עד לדור השלישי והרביעי אלא אם כן תשובה אמיתית קורת ובני המשפחה שבים לאלוהים. תכופות ילדים ואף מבוגרים הינם תוצר של שושלת אבות שסרו מאלוהים. אף-על-פי-כן, אל לנו לגנות את מי שליבו מושחת אלא לנסות להבין את הרקע שלו ולאהוב אותו. ישנם יהודים ומוסלמים שהונחלה להם תורת אבותיהם שדחו את בן האלוהים נמרצות. הם חיים בכבילות קולקטיבית לחטא ודוחים את מושיע העולם. מי שחפץ להשתחרר מכוחות אנטי נוצריים כאלה חייב להתכחש להשתייכותו הקודמת ולוותר על כל הקשרים התרבותיים לטובת ישוע. עם זאת כשאנו מוותרים על הגנת משפחתנו ובטחון מדינתנו, אנו מגלים כי אלוהים הוא אכן אבנו. הוא ייקח את האחריות לעתידנו. הוא מבטיח לנו תמיד, "אני יהוה אלוהים, אביך אוהבך לעולם. אני מכיר אותך, קראתי בשמך, לי אתה, החזק בי ועזוב לגמרי את כל הקשרים המרושעים הטמאים. בטח בנאמנותי וסמכותי, אתה תהיה חופשי ובטוח לעולם ועד".י


י08.04.04 - שפע הברכות לאוהבי אלוהיםי

יאם מישהו אוהב את אלוהים ומכבד אותו, הוא יהגה בדברו ויחיה בגבורתו. מי שמבין את עומק חסדו כלפינו יודה לו בכל עת על גאולתו וסבלנותו. אנו מבטאים ברהיטות את אהבתנו בהיותנו מכירי תודה בכול לבנו. מאמין המכיר תודה ימצא אוצרות, גבורה, ברכות, הדרכה בדבר אלוהים מדי יום. מה הייתם חושבים על כלה שקיבלה מכתב מהחתן שלה, אך לא פתחה אותו ושכחה מכך? היינו אומרים שהיא אינה אוהבת אותו. עם זאת כלה נאמנה תחכה בקוצר רוח למכתבים של בעלה. בכל פעם שהיא מקבלת מכתב, היא מיד פותחת אותו, קוראת בו שוב ושוב ומשננת ביטויים מסוימים, שבמהרה יהיו מוטבעים בזיכרונה. כשאנו אוהבים את אלוהים, אנו לומדים את דברו כאילו היו אלה מכתבי אהבה משמים שנכתבו אלינו אישית. נקרא אותם תמיד ונשנן טקסטים משמעותיים. ליבנו יתמלא בדבר אלוהים, שיעודדנו למלא את רצונו.י

יאם הורים מתפללים בכנות עבור משפחתם הם יביאו את ברכת ישוע על בני המשפחה. ילדיהם לא יגדלו בריחוק מאלוהים או באדישות. תחת זאת, יהיה להם יסוד איתן. כמובן שהורים לא יוכלו לכפות על ילדיהם להאמין בישוע או גרוע מכך לטהר אותם מרשע במכות. אולם הדוגמה של הורה המביע אהבתו תוטבע בתת-המודע שלהם בהדרגה אך בעוצמה. ילדים זוכרים תכופות את התנהגות הוריהם יותר משהם זוכרים את דבריהם. מבט של אם ידבר בעוצמה לעיתים יותר מדבריה ואהבתה תגיע אל מעבר לקבר.י

יאלוהים מבטיח לברך את אוהביו עד לאלף דור! הבטחה זו מציעה נחמה רבה להורים המגדלים את ילדיהם בתקופה מלאת פיתויים ורשע. הגבורה של אהבת אלוהים חודרת מבעד לחושך כמו אור השמש החודר לחדר חשוך. הירושה הרוחנית של הבית תרבה כשההורים הנם מתפללים מאמינים.י

יהאם אי פעם ניסית לחשב את התקופה הנפרשת לאלפי דורות? אם נגדיר 25 שנה כדור אחד, יש לנו 25,000 שנים של ברכת אלוהים השופעת בזכות מאמין אמיתי אחד בלבד. או אם אנו חושבים במונחים של נכדים במשפחה גדולה, אז יש לנו כמות עצומה של צאצאים, עצומה כגדוד רוחני, כל אחד מהם מבורך באמונת וציות הוריו. אלוהים מבטיח לאוהביו שכול מאמין נאמן יהיה מקור אהבה למאות אנשים. חסיד של ישוע לעולם לא יטען להיות צאצא של רשע בעצמו, אלא יחשיב עצמו ערוץ לחסד אלוהים. מתוך השפע שלו, אלוהים נותן חסד על חסד ללא תנאי לאוהביו ולבוטחים בו.י

יאם חווינו את השפעת הברכות הגופניות או הרוחניות של הורינו על חיינו, נוכל להעריך את התרבויות השונות בעולם. במקום בו דבר אלוהים השפיע על כפר או עיר לפני מאות שנים, ניתן לראות ולחוש בזה. במקום בו אנשים שוחררו על-ידי ישוע הם חוגגים חג הודיה ומשרתים איש את רעהו. כשאלוהים משפיע על תרבות מסוימת ברוח קודשו, המשפחה, בתי הספר, הכלכלה והפוליטיקה מושפעים יותר משנוכל להבין.י

יגם ההפך נכון במדינות בהן עובדים אלילים מוכתמים בדם כמו בהודו או סוגדים לאבות כמו בסין או אפריקה, בהן עבודת אלילים וכישוף מיועדים להעניק בטחון. קהילות אלה נשלטות בידי פחד, עבדות וחרדה. לעתים קרובות מדי כבודה של האישה נרמס עד עפר כשהגבר מושל בה. מלחמות השבטים מעכבות התקדמות והעניים אף נעשים עניים יותר. לו הגעת לכפר מוסלמי, הינדי או נוצרי, הייתה חש במהרה את האווירה הרוחנית השוררת במקום. זה ניכר גם במצבם של בעלי החיים באם הם מולקים ללא רחמים או זוכים ליחס עדין.י


י09.04.04 - סיכום: הפרדה מכרעתי

יהברכות של הורים מאמינים ניכרות במה שהן מייצרות בפרט או במשפחות כתוצאה מאהבה יציבה של האבות לאלוהים. סבים כאלה התפללו, עבדו קשה וחיו חיים צנועים עד זקנה. הבחנה ברורה מפרידה בין אוהבי אלוהים לשונאיו ברחבי העולם. אם אתה באמת בוטח באלוהים האב, אתה נח בו כמו ילד ומטפח את פרי אהבתו. עם זאת מי שמסרב לקריאה של אלוהים, יסור ממנו לרשע. אין זה מפתיע לראות את אהבת הרבים המתמעטת באחרית הימים האלה. אם אדם אינו פונה לאלוהים הוא הופך מקור לרשע. תיאוריות מסוכנות יצוצו כתוצאה ממרד באלוהים. קרל מרקס היה מאמין כאיש צעיר, אולם משנלכד בניחוש ונכנס לתורת הנסתר, הוא הסיט מיליונים מדרך הישר, שבחרו מטריאליזם מת כדרך חיים. אף-על-פי-כן, חסידיו לא יוכלו להקים גן עדן של פועלים על כדור הארץ, גם אם הם ינופפו באגרופיהם בפני אלוהים. מי שיכחש באלוהים, המקור האמיתי לחיים ואהבה, ויסגוד לאנשים על פניו יעורר בליבו מרירות וטינה ובכך יקצור את חמתו של אלוהים הקדוש ביום המשפט.י

www.Grace-and-Truth.net

Page last modified on October 10, 2013, at 08:32 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.50)