Home
Links
Contact
About us
Impressum
Site Map?


Afrikaans?
عربي
Bahasa Indones.
Deutsch
English
Français
Hausa/هَوُسَا
עברית
O‘zbek
Peul?
Português
Русский
தமிழ்
Türkçe
Yorùbá
中文



Home (Old)
Content (Old)


Indonesian (Old)
English (Old)
German (Old)
Russian (Old)

Home -- Hebrew -- 09. Comparisons -- 4.11 Ninth Commandment: Do Not Bear False Witness Against Your Neigbor
This page in: -- Afrikaans -- Arabic? -- Armenian? -- Azeri? -- Bulgarian? -- Cebuano? -- Chinese? -- English -- Farsi? -- French -- German -- Gujarati? -- HEBREW -- Indonesian -- Norwegian? -- Polish? -- Russian -- Serbian? -- Spanish? -- Tamil -- Turkish? -- Uzbek -- Yiddish? -- Yoruba?

Previous part -- Next part

י09. השוואות בין אסלאם לנצרותי
י4 - עשרת הדיברותי

י11.04 -- הדיבר התשיעי: לֹא־תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶרי



ילֹא־תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר. (שמות כ: 16)י


י01.11.04 - כוחה של הלשוןי

יהלשון הנה איבר קטן עם זאת גלומה בה גבורה עצומה. לעיתים גבורתה גדולה מכסף או רפואה יקרת ערך. כמו גפרור, המילה שבלשוננו יכולה להצית יער שלם. מנגד שימוש נכון בה ישווה להגה קטן של ספינה, המוביל אותה לנמל מבטחים. בלשונו אדם יכול לשקר, לנאץ את אלוהים או לספר את האמת, להלל את אלוהים ולנחם את הנדכא. מדוע? בפרק השלישי של איגרתו, יעקוב מסר לנו שלוש דוגמאות מועילות להדריכנו לתשובה. עלינו לבחון את המילים שבלשוננו לאורו של דבר אלוהים, כי כל מילה רעה מצביעה על לב נשחת שטרם נברא מחדש. אולם כל מילה עדינה הנאמרת חושפת את רוח ישוע בלבנו.י


י02.11.04 - הכרחיות התקדשותנוי

יאנו זקוקים לישוע המושיע לשם טיהור לשוננו וחידוש דעתנו, על מנת שנבין ונדבר את אמתו. הנביא, ירא האלוהים, ישעיהו רעד בעומדו לפני אלוהים הקדוש כשביקש לפייס בין עמו לבין אל השילוש האחד. הוא הוכה יראה כשראה את שולי אלוהים וצעק, "אוֹי־לִי כִי־נִדְמֵיתִי, כִּי אִישׁ טְמֵא־שְׂפָתַיִם אָנֹכִי, וּבְתוֹךְ עַם־טְמֵא שְׂפָתַיִם, אָנֹכִי יוֹשֵׁב; כִּי, אֶת־הַמֶּלֶךְ יְהוָה צְבָאוֹת רָאוּ עֵינָי". לאחר מכן עופף אליו אחד השרפים, בידו פחם בוער שלקח במלקחיים מהמזבח והוא נגע בפיו ואמר "הִנֵּה נָגַע זֶה עַל־שְׂפָתֶיךָ; וְסָר עֲוֹנֶךָ, וְחַטָּאתְךָ תְּכֻפָּר" (ישע' ו: 7-5).י

יכשהאדם נתקל באלוהים הקדוש הוא מזהה את הרוע והכזב שבלבו הוא. ברגע הזה הוא יודע כי אלוהים הנו הסטנדרט האולטימטיבי שלנו. לאורו אנו נעשים מודעים לזוהמה, לרמאות ולשחיתות הממלאים אותנו. בני אדם חיים באופן שטחי ללא הכרות עם אלוהים החי, הקדוש. מצב זה אינו משתנה למעט כשהחוטא מתקרב לאדונו ולאז הכול משתנה. שמעון השליח נפל על פניו כשחווה את גבורתו האדירה של האדון וקרא, ""אֲדוֹנִי, לֵךְ נָא מִמֶּנִּי, כִּי אִישׁ חוֹטֵא אֲנִי" (לוק' ה: 8). הוא ידע כי ישוע העדין נעץ מבט בלבו וגילה את חטאתו. למרות שאדוננו ידע מראש ששמעון עתיד לכחש בו, הוא מאוחר יותר יהיה לסמל לכל דייגי האנשים.י

יישוע הוא התגלמות האמת ורוחו היא רוח האמת (יוח' יד :17). רוח האמת נעצב בכל פעם שאנו משקרים או מרכלים. אלוהים אינו משמיץ או בוגד; הוא טהור ודברו אמתי ויתגשם במלואו. הוא חפץ לחדש אותנו ולציידנו לשם היותנו כנים. הוא מעודד אותנו לדבר את האמת באהבה. אמירת האמת בקדרות וקרירות בפניו של אדם זה כמו להרוג אותו. אולם אם אתה מחמיא בחלקות לשון ומסתיר את האמת, אז אתה משקר, לא משנה כמה אתה באמת אוהב. דברי שבח שקריים ודברי לעז לעתים הולכים יד ביד. לפיכך אהבה ללא אמת הנה שקר ואמת ללא אהבה הנה קטלנית.י


י03.11.04 - השקר ומקורותיוי

יאלוהי השילוש הנו האמת עצמה. אולם השטן הוא שקרן ואבי השקר. הוא רוצח היה מן ההתחלה. ישוע מכנהו הרשע ומושל העולם הזה. כל מה שנובע ממנו הנו שקר, לא משנה עד כמה אמיתי זה נדמה.י

יהרשע הונה את חווה. שאלתו הערמומית עוותה את האמת ובכך הטילה באלוהים ספק. הוא זעזע את האמון של חווה באלוהים. לאחר מכן גאוותה, תאוותה ומריה נגד אלוהים התעוררו והפכו למרד ישיר.י

ימיד לאחר טבילתו, נשא רוח הקודש את ישוע למדבר להתנסות בידי השטן. לאחר שישוע צם והתפלל 40 ימים ולילות, הוא התנגד למנסה שבא אליו, מעוות את האמת בשאלותיו. וכך פנה אליו השטן, "אִם בֶּן־הָאֱלֹהִים אַתָּה...." לו היה אומר, "הינך בן האלוהים", הוא היה מאשר את האמת. אלא שהשטן הטיל ספק במציאות באמצעות שאלה, בניסיון לעורר ספק בלב ישוע על היותו הבן של אביו השמימי. הרשע ביקש להפריד אותו מאביו, להטעותו על מנת שישרת את מטרותיו. ישוע לא הגיב בדברים משל עצמו. הוא אף לא התדיין עם הרשע ואף לא דיבר מניסיונו העשיר. תחת זאת, הוא השיב, "כתוב!" ישוע אישר את דבר אלוהים הנגלה וזה היה בניגוד לתחבולות השטן. אין דרך אחרת לגבור על אבי השקרים מאשר להישען על דבר אלוהים, הכתובים.י

יזה אירוני שהשטן מכיר את הכתובים ומשתמש בהם בעורמה. הוא הגיב לדחייה של ישוע ומיד ציטט מהתנ"ך. ובכל זאת הוא הוציא דברים מההקשר וניסה לעורר גאווה ולהוביל את ישוע לנסות את נאמנותו של אביו. ישוע השיב בשנית, "עוֹד כָּתוּב, 'לֹא תְּנַסֶּה אֶת־יהוה אֱלֹהֶיךָ." כך מניעי ההונאה של השטן נחשפו בברור לאור האמת האלוהית. מעימות עצום זה בין בן האלוהים לשטן ברור כי השטן אינו דובר דבר, אלא שקרים, גם אם הם מכילים לעיתים רכיב של האמת. דבריו בסופו של דבר עודדו שקר ומרד כנגד אלוהים ובנו. בחן את הפילוסופיות והדתות שהופיעו אחרי ישוע ותראה כמה הן מטעות אף-על-פי שהן מכילות חלקים של האמת. את אותו הדבר השטן עושה היום: הוא מטעה את המאמינים ומחפשי האמת להאמין כי התנ"ך פגום, חסר תוקף, נכתב בידי בני אדם ואלפי טיעונים האחרים. אל תיתן לשטן ללחוש שקרים כאלה אל לבך. תחת זאת, הילחם בו כישוע באמרו, "עוֹד כָּתוּב..."י


י04.11.04 - השקר הגדולי

יהשקפות עולם ואידיאולוגיות שונות אינן מכילות שקרים בלבד אלא הבזקים וניצוצות של אלמנטים מן האמת וחוקים הנראים חיוניים למבנה החברתי. עם זאת, הכיוון הכללי של השקפות אלה הנו מוטעה. למרבה האירוניה, אמיתות חלקיות אלה תומכות בתרמיות גדולות. אסלאם עשוי להראות בפני זרים כ"דת של אללה", שהנה טבעית, כיוון שהלימוד בעל-פה והפסוקים המעוותים מהכתובים המצוטטים הינם מהתנ"ך והברית החדשה. עם זאת כל המוסלמים ללא סייג כופרים בצליבתו של בן האלוהים. הם אינם מבינים שהם אבודים ולא יוכלו להיוושע מהדין של אלוהים אלא על-ידי ישוע המשיח והוא נצלב. כמו כן, קומוניזם ואידיאולוגיות אחרות מערבבים שקרים מתוחכמים עם כמה אמיתות מעוותת שבסופו של דבר מובילים לאתיאיזם הרה אסון.י

יתיאולוגים ליברליים או כתות מסוימות מוצאים פסוקי כתובים מהקשרם כדי שאנשים יאמינו בספריהם וברעיונותיהם, במקום להודות שישוע הוא מקור החיים והמחשבה. אף אחד לא יבוא אל האב אלא דרכו. עם זאת על ישוע היה להיצלב ולקום מהמתים כדי לקיים את הבטחותיו כאמת נצחית. כולנו נופיע לפני אלוהים המפואר כשקרנים, אולם המאמין בו יעבור טרנספורמציה ויחיה בצדק ואמת וימלט מג'ונגל השקרים.י

ילא נוכל להפסיק את זרם המדיה המכיל שקרים גדולים, קטנים, חכמים או נכשלים המצויים ברדיו, בטלוויזיה, בעיתונים, במגזינים, בפסטיבלים ובקרנבלים. תרמיות אלה נועדו להשפיע על יד מניפולציה על ההמונים ותגובתם חושבה מראש. בפוליטיקה רוב הדוברים משמיצים את המפלגה היריבה ומקדמים את מפלגתם כאילו הייתה האמת האולטימטיבית והפיתרון היחיד. הישגים קטנים ינופחו וטעויות גדולות יכוסו. אמת מעוותת מנסה להפתיע את היריב ולהשפיע באמצעות מניפולציה על החדשות וכך מייצרת שנאה.י


י05.11.04 - שקרים יומיומייםי

יהשקר אינו שולט רק בדבריהם של פוליטיקאים רבים אלא גם בחיי היומיום שלנו. קיימת חתירה תמידית תחת האמת ואנשים לעיתים משמיצים אחרים על כוס קפה. מרגע שפונים אל המשמיץ, הוא ישנה נושא בחיוך צבוע האופייני לכולנו מאז הילדות. ייתכן שלא השמענו שקרים גדולים ומכאיבים אולם השמצנו מישהו או דיכאנו אותו בהשראת "אבי השקרים". עלינו לשוב בתשובה ולדבר על אנשים בהעדרם כאילו הם נוכחים. אין שקרים לבנים! ואין חצאי אמיתות! אלה קטלניים באותה מידה. ביכולתנו לשים קץ למעגלי הרכילות בכך שנלך היישר אל האדם הנדון ונבקש ממנו להבהיר את הסיפור במלאו. עלינו לעמוד לצידו של אדם זה במקום להצטרף אל הרוב. הדיבר התשיעי מלמדנו להיות כדג השוחה למול זרם השקרים. לעיתים אנו מוצאים את עצמנו במצבים קריטיים שבהם עלינו להגיב בנושא שאינו פופולארי. אולם איננו רוצים "להלבין פנים", וגם לא רוצים לדבר על חברים וקרובים בהעדרם. במקרים כאלה אנו לעיתים נעזר בחצי אמיתות או נכסה בעזרת מילים רבות ריקות והסברים נפתלים. יש מי שמוצאים תירוצים מהר יותר מעכבר את החור.י

יהשקר הרעיל את החברה שלנו. איש אינו בוטח ברעהו! רבים נוטים לחשוב כי חברם לשיחה מתכוון למשהו מנוגד לגמרי למה שאמר. אי הבנה מפרידה בין אנשים ומותירה אותם מבודדים, כאילו חלון זכוכית מפריד ביניהם. שקרים מבודדים את האדם! כאב לב נגרם ומתעורר ברגעי שקט אלה. עלינו להחיל את גבורתו של ישוע, ולהתוודות באומץ על השקרים ודברי -הלעז החתרניים שלנו. עלינו לבקש מאלה הנדונים סליחה בגלוי. לאחר מכן ביטחוננו יבנה והגאווה תנופץ.י


י06.11.04 - מי באמת יוכל להבין את אחיו?י

יראוי שנבחן את עצמנו אם אמנם הערכנו נכונה את אחינו כשם שאלוהים מעריך אותו. ישוע מוכיח את השיפוטיות השטחית שלנו, ומזהיר, "אַל תִּשְׁפְּטוּ לְמַעַן לֹא תִּשָּׁפְטוּ, כִּי בַּמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר אַתֶּם שׁוֹפְטִים תִּשָּׁפְטוּ וּבַמִּדָּה אֲשֶׁר אַתֶּם מוֹדְדִים יִמָּדֵד לָכֶם. מַדּוּעַ אַתָּה רוֹאֶה אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵין אָחִיךָ וְאֵינְךָ שָׂם לֵב לַקּוֹרָה אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ? אֵיךְ תֹּאמַר לְאָחִיךָ: 'הַנַּח לִי לְהוֹצִיא אֶת הַקֵּיסָם מֵעֵינְךָ', וְהִנֵּה הַקּוֹרָה בְּעֵינְךָ? צָבוּעַ! הוֹצֵא תְּחִלָּה אֶת הַקּוֹרָה מֵעֵינְךָ; אַחֲרֵי כֵן תִּרְאֶה הֵיטֵב וְתוּכַל לְהוֹצִיא אֶת הַקֵּיסָם מֵעֵינוֹ שֶׁל אָחִיךָ". (מתי ו: 5-1).י

יהמבין את המצווה שלעיל, שישוע השמיע בדרשתו על ההר, ישתוק ויבחן בביקורתיות את עצמו תחילה לפני שהוא שופט אחרים. ייתכן שאחינו טעה טעות אמיתית קטנה כקיסם בעין אולם לא נרצה להודות כי הלוחות הרבים בעינינו יספיקו כדי לפתוח מסגריה! ישוע עשוי להראות לכל אחד מאתנו את השנאה, מחשבות ומעשי הטומאה, קנאה, חמדנות, רמאות, צביעות, חוסר כיבוד הורים ויום השבת! מי שמכחש בעצמו בהרשעת רוח הקודש, לא ידחה ויתעב עוד אחרים מתוך גאווה או עליונות אלא יתחיל לחשוב איך הוא יוכל לעזור להם כראוי כמו שאלוהים עוזר לנו.י

ילא נוכל לשפוט אחרים בצדק מאחר ואין ביכולתנו לתפוס את ראשיתן ואחריתן של בעיותיו של מישהו. מה אנחנו היינו עושים במצבו? מה היה מצבו לו חווה את הברכות וההדרכה האלוהית כמונו? באומרו, "ואהבת לרעך כמוך" אלוהים מראה לנו כמה חיוני להעניק תשומת לב מיוחדת בכל הנוגע לשפיטה של אחינו. תחת זאת, עלינו לאהוב אותו.י

יזה מציף את הבעיה של שבועת עד: כיצד נוכל להיות בטוחים אם אמנם ראינו דברים כפי שהם אירעו בפועל ותרגמנו אותם נכון? כמובן שאנו לא רואים דברים לגמרי כפי שאלוהים רואה אותם. אם נשפוט את אחינו השיפוט שלנו תמיד ילקה בחסר. אם אנו מבינים זאת, לא נקפוץ למסקנות על אחרים אלא נחשוב ביסודיות ובתפילה וננסה להבינם. מי ייתן ואלוהים יחון אותנו במבטה של אם ולא של שוטר!י


י07.11.04 - כיצד עלינו לספר את האמת?י

ימוגבלים בידי יכולותינו מה נוכל לעשות כדי לדעת את האמת? האם נחשיב שקר כהכרח ואמת כרוע? לא, לעולם! כעדי ראייה, עלינו לומר את האמת במסגרת היכולות שלנו. עלינו לבקש מאלוהים תבונה כדי לא להפוך בלתי הוגנים כלפי אחינו. מאמינים זקוקים לחסד מיוחד בתקופות של רדיפה על מנת לומר את האמת בדרך הנכונה מבלי לעוות את העובדות. אנו זקוקים להדרכה של רוח הקודש כדי לא לסכן את חייהם של מאמינים אחרים. עלינו תמיד לומר את האמת, אולם אין זה הכרחי תמיד לספר את האמת כולה לטובת אחרים. מי שאינם הולכים אחרי ישוע עשויים לחשוב שאנו משקרים להם כי הם אינם יודעים את רוח האמת. הם מתקשים לדמיין שרוח הקודש תמיד מדריך אותנו לספר את האמת.י

יהכתובים עוזרים לנו ללא הרף לסגל בחיי היומיום, בבית הספר, בחברה, בקרב משפחותינו, את ההרגל להאיר את הדברים הטובים בחיי אחינו ואחיותינו, לא לבקר את הטעויות הברורות שלהם. עלינו לחשוב באופן חיובי על חברינו, כמו גם על אויבינו, מבלי לשקר. שאול הסביר לקורינתים,  הָאַהֲבָה סַבְלָנִית וּנְדִיבָה; הָאַהֲבָה אֵינָהּ מְקַנֵּאת; הָאַהֲבָה לֹא תִּתְפָּאֵר וְלֹא תִּתְנַשֵֹא; הִיא לֹא תִּנְהַג בְּגַסּוּת, לֹא תִּדְרֹשׁ טוֹבַת עַצְמָהּ, לֹא תִּרְגַּז וְלֹא תַּחֲשֹׁב רָעָה. הָאַהֲבָה לֹא תִּשְׂמַח בָּעַוְלָה, כִּי בָּאֱמֶת שִׂמְחָתָהּ. הִיא תְּכַסֶּה עַל הַכֹּל, תַּאֲמִין בַּכֹּל, תְּקַוֶּה לַכֹּל וְתִסְבֹּל אֶת הַכֹּל. הָאַהֲבָה לֹא תִּמּוֹט לְעוֹלָם (קור"א יג: 8-4).י

יאם אנו חיים ברוח של אהבה לעולם לא נשפוט חוטאים. תחת זאת, ננסה להבין, לעזור או להנחות את האדם ברוח של ענווה ואהבה. שאול כתב למאמינים האפסיים שהגיעו לרמה ראויה לציון של בגרות במימוש השירות המשיחי, "עַל כֵּן הָסִירוּ אֶת הַשֶּׁקֶר וְדַבְּרוּ אֱמֶת אִישׁ לְרֵעֵהוּ, כִּי אֵיבָרִים אֲנַחְנוּ אִישׁ לְרֵעֵהוּ" (אפס' ד: 25). נשאף תמיד ללמוד להשמיע אמת אולם לא משנה עד כמה בוגרים אנו ברוח הקודש, השטן תמיד ינסה לפתותנו לשקר, לשפוט אחרים בקשיחות, לשנוא אנשים בעלי דעה שונה. כשם שישוע עצמו נוסה, גם אנו נעמוד בניסיון. זו הסיבה ששאול כותב באפסים, "סוֹף דָּבָר, חִזְקוּ בַּיהוה וּבְכֹחַ גְּבוּרָתוֹ. לִבְשׁוּ אֶת מְלוֹא נֶשֶׁק הָאֱלֹהִים לְמַעַן תּוּכְלוּ לַעֲמֹד נֶגֶד נִכְלֵי הַשָֹטָן;  כִּי לֹא עִם בָּשָׂר־וָדָם מִלְחָמָה לָנוּ, אֶלָּא עִם רָשֻׁיּוֹת וּשְׂרָרוֹת, עִם מוֹשְׁלֵי חֶשְׁכַת הָעוֹלָם הַזֶּה, עִם כֹּחוֹת רוּחָנִיִּים רָעִים בַּשָּׁמַיִם" (אפס' ו: 12-10).י

ייוחנן, שליח האהבה, בהדגשה מראה לנו את שורשי השקר בחייו של אדם: "מִי הוּא דּוֹבֵר שֶׁקֶר בִּלְתִּי אִם הַכּוֹפֵר בְּכָךְ שֶׁיֵּשׁוּעַ הוּא הַמָּשִׁיחַ? זֶה הוּא צוֹרֵר הַמָּשִׁיחַ, הַכּוֹפֵר בָּאָב וּבַבֵּן. כָּל הַכּוֹפֵר בַּבֵּן גַּם הָאָב אֵין לוֹ; הַמּוֹדֶה בַּבֵּן יֵשׁ לוֹ גַּם הָאָב" (יוח"א ב: 23-22). "הַמַּאֲמִין בְּבֶן־הָאֱלֹהִים הָעֵדוּת נִמְצֵאת בְּקִרְבּוֹ. מִי שֶׁאֵינוֹ מַאֲמִין לֵאלֹהִים שָׂם אוֹתוֹ לְכוֹזֵב, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הֶאֱמִין בָּעֵדוּת אֲשֶׁר הֵעִיד אֱלֹהִים עַל בְּנוֹ" (יוח"א ה: 10). אם הינך עומד באמת אודות אלוהי השילוש כמרכז חייך משמעו שתישאר נאמן לאמת בחייך המעשיים.י


י08.11.04 - עורמת אלוהים בקוראןי

יהאסלאם במיוחד מציג את האמת כרוח זרה. בסורה אל עמראן נאמר, "הם היו ערמומיים ואללה היה ערמומי ואללה הוא הערמומי מכל". בפסוק זה, עורמה מתייחסת ליהודים שחברו להרוג את ישוע. אולם אללה, לפי התפישה האסלאמית, הטעה אותם, הציל את ישוע מכאבי הצלב ונשא אותו לשמים בחיים. משמעות הדבר היא שאללה לא אפשר לישוע להיצלב, אלא העלה אותו לעצמו בערמתו העליונה. זה לא יותר מעיוות של אירוע היסטורי שהתרחש במרחב ובזמן. על אללה היה לחשוף את אופיו האמיתי למול הצלב ולהראות כי הוא לא האמת באדם, כי הוא לא האל האמיתי, אלא אויב האמת, הערמומי מכל. הצלב, כשיא של כל האמתות, חשף את אללה באסלאם כפי שהוא באמת. רק השטן חפץ להכחיש את המציאות של הצלב כדי שאנשים לא ייוושעו ויקבלו חיי נצח.י

יהאסלאם מציג את אללה בקוראן כ"ערמומי מכל", קהאירול-מאקירין. לא פלא שחסידיו ראו בעורמה מעלה ואמצעי לגיטימי להשגת מבוקשם ודרך מועילה להפצת הדת האסלאמית. למוחמד השקר והמרמה לגיטימיים בארבע המקרים: במלחמת קודש להפיץ את האסלאם, בפיוס שני אויבים, גבר כלפי אשתו ואשה לבעלה. באסלאם אינך יכול להאמין לידידך או לאויבך. אנשים אינם בוטחים זה בזה כי יש חוסר אמון בין המוסלמים.י


י09.11.04 - שקר החיים או אמת האלוהיםי

יאם אינך מקבל את הצלוב שקם מן המתים, רוח האמת לא תהיה בך. כלל חייך הופכים לשקר ובגידה עצמית עקב דחיית צליבתו של ישוע. ישוע שפך את דמו על הצלב כדי לכפר ככהן הגדול על חטאיהם של חוטאים, ושקרנים השבים בתשובה. לאחר תקומתו מן המתים הוא שפך את רוח האמת על אלה הממתינים בתפילה להבטחת האב. רוח הקודש הופיע בפניהם כלשונות של אש. זה מסביר מה ישוע חפץ לעשות עם תלמידיו: לשונותיהם השקרניות נשרפו והם קיבלו חדשות, לשונות רוחניות, המסוגלות לבטא את האמת הנצחית. מהי אמת נצחית? אלוהים הוא אבינו, ישוע אדוננו ומושיענו ורוח הקודש שוכן בנו. אלוהי השילוש הנו המציאות הנצחית, שרוח האמת מודה בו דרך חסידי ישוע. זוהי זכות היתר שברשותנו לדבר את האמת שלו באהבה, ולהכריז את פעולת הכפרה שלו על הצלב עבור כולם.י

יכמה נפלא כשיש חבר מתפלל האומר לך את האמת באהבה! הוא טוב יותר מאלף המשבחים אותך תמיד. לכן, עלינו לבקש מישוע לסייע לנו לומר את האמת באהבה ולהתפלל עבור חברינו. זה מה שישוע ציווה: "אַךְ תְּהֵא מִלַּתְכֶם 'כֵּן', כֵּן; 'לֹא', לֹא. יוֹתֵר מִזֶּה מִן הָרָע הוּא" (מתי ה: 37). עלינו לבקש מישוע להיות אמיתיים בו ולהנחותנו להשמיע את אמתו באהבה.י

www.Grace-and-Truth.net

Page last modified on October 10, 2013, at 09:07 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.50)