Home
Links
Contact
About us
Impressum
Site Map?


Afrikaans?
عربي
Bahasa Indones.
Deutsch
English
Français
Hausa/هَوُسَا
עברית
O‘zbek
Peul?
Português
Русский
தமிழ்
Türkçe
Yorùbá
中文



Home (Old)
Content (Old)


Indonesian (Old)
English (Old)
German (Old)
Russian (Old)

Home -- Hebrew -- 09. Comparisons -- 4.12 Tenth Commandment: Do Not Covet Your Neigbor's House
This page in: -- Afrikaans -- Arabic? -- Armenian? -- Azeri? -- Bulgarian? -- Cebuano? -- Chinese? -- English -- Farsi? -- French -- German -- Gujarati? -- HEBREW -- Indonesian -- Norwegian? -- Polish? -- Russian -- Serbian? -- Spanish? -- Tamil -- Turkish? -- Uzbek -- Yiddish? -- Yoruba?

Previous part -- Next part

י09. השוואות בין אסלאם לנצרותי
י4 - עשרת הדיברותי

י12.04 -- הדיבר העשירי: לֹא תַחְמֹדי



ילֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ; לֹא־תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ, וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ, וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ. (שמות כ: 17)י


י01.12.04 - פיתויים מודרנייםי

יכל מי שצופה בטלוויזיה עשוי ליפול לפיתוי של פרסומות פרובוקטיביות. אתה עשוי למהר לרכוש את הדבר האופנתי הבא, לחתום חוזה עם חברות הביטוח, לקנות בשמים יקרים, בגדים, מכוניות ספורט. הרשימה נמשכת ונמשכת ואתה מעולם לא שומע את הפרסומות אלה מציגות את האמירה הפשוטה של ישוע, "כחש בעצמך! היה מרוצה במה שיש לך!" הם תמיד משדרים מסר זה: "חשוק בכל וקנה את מה שאין לך".י

יעיתון הציג תמונה של ילד קטן שסביבו נערמו דובי טדי, פוחלצים, מכוניות משחקים וצעצועים. הילד הקטן הזה קיבל כל מה שרצה. לא היה דבר שחשק בו שלא הוענק לו. איזה ילד מסכן! החברה פיזרה עליו הכול עד שנעשה מתוסכל בעולם של ילדותו.י

יבחברות מתועשות אנשים מושפעים מערכים המנוגדים לדיבר העשירי. למשל, בעל ואישה עשויים לעבוד משך שנים על שנים כדי לבנות את בית חלומותיהם. הם עובדים קשה מדי ואם האם מוצאת עבודה היא עלולה להזניח את ילדיה ולהתיש את עצמה. הם שותים הרבה קפה ולוקחים מעוררים אחרים בתקווה שיספקו להם כוח לעבודה. התוצאה היא ריקנות פנימית טוטאלית, הצטברות של חובות ועימותים משפחתיים. מדוע? מכיוון שהמשפחה מבזבזת כסף על דברים שאין הם זקוקים להם וחיים מעל לממוצע של הכנסתם.י


י02.12.04 - האם בעלות על נכסים מותרת?י

יישוע אומר, "מַה תּוֹעֶלֶת תִּצְמַח לְאָדָם אִם יַרְוִיחַ אֶת כָּל הָעוֹלָם וְיַפְסִיד אֶת נַפְשׁוֹ?" (מתי טז: 26). הוא גם אמר, "כִּי הֶחָפֵץ לְהַצִּיל אֶת נַפְשׁוֹ יְאַבֵּד אוֹתָהּ, אֲבָל הַמְאַבֵּד אֶת נַפְשׁוֹ לְמַעֲנִי וּלְמַעַן הַבְּשׂוֹרָה - יַצִּילֶנָּה" (מרק' ח: 35). בזמני מלחמה די בפצצה אחת כדי להרוס בניין בן שמונה קומות ולבסוף הכול יורד לטמיון. מיליוני פליטים איבדו כל מה שהיה בבעלותם. במדינה קומוניסטית, כל מי שעוד היה בבעלותו בית או נכס היה עליו לשלם מיסים גבוהים יותר מהשכרת שטח דומה, עד שמצבו מבחינה כלכלית הורע יותר מאדם שלא היה בבעלותו דבר. אלוהים רוצה להשיב אותנו לעצמו ומאפשר לנו להתבונן בדברים חומריים מנקודת מבטו. אמיתות רוחניות הנן יקרות יותר מחפצים חומרים.י

יעקרון זה צריך להיות מושרש במי שמחלק ירושה, איזו טובה תצא מלהקים איבה בין קרובי משפחה בשל כסף וחפצים? ישוע אמר: "מִי שֶׁרוֹצֶה לִתְבֹּעַ אוֹתְךָ לְדִין כְּדֵי לָקַחַת אֶת כֻּתָּנְתְּךָ, הַנַּח לוֹ גַּם אֶת מְעִילְךָ" (מתי ה: 40). שאול מאשר כי מבורך יותר לתת מאשר לקבל! זה צריך להיות העיקרון המנחה שלנו בישוע תמיד. זה מוטעה להחזיק בחפציו של אחר. כל מי שמזייף מסמכים או מנצל נאיביות של מישהו, ראוי לזעמו של אלוהים, כי אלוהים הוא מגינם של יתומים וחסרי אב.י


י03.12.04 - הדחת אנשיםי

יהדיבר העשירי אינו מוגבל לרכישת נכסים, אלא אוסר גם על הדחת עמיתים לעבודה, משרתים או חברים. אם עובדים מתמרמרים על הבוס או חווים קשיים בעבודה זה לא מתיר בידינו את הזכות לעודד מחלוקות. תחת זאת, עלינו לאתגר אותם להישאר איפה שהם, לא משנה כמה יתרונות ייתכן שאנחנו או הם נזכה להם על ידי שינוי המיקום. עלינו גם לשמור על הדיבר העשירי בקהילות, עמותות, בתי ספר, שירותי צדקה, כיוון שלפתות אחים או עמיתים לעבודה לא יביא לברכות.י

יזה עשוי ליצור השלכות חמורות אם מישהו מפריע בענייני משפחה, מפתה את הבעל או האישה לנטוש את אחדות המשפחה עימה אלוהים ברך אותם. התשוקה לשינוי או אי הבנה עמוקה או אפילו מחלוקת אמיתית אינם יכולים להצדיק בשום פנים צעד כאוב שכזה. ישוע עצמו אומר, "מַה שֶּׁחִבֵּר הָאֱלֹהִים אַל יַפְרִיד הָאָדָם." אם מישהו מבקש להרוס משפחה או להיות מעורב מינית מחוץ לנישואים, עליו לחזור בתשובה מיד, לשנות את גישתו ולהיות מוכן לקחת אחריות על משפחתו. אז חייו יקבלו משמעות, הוא ילמד לדחות ולשנוא כל צורה של חטא. הוא לא יהגה רעיונות רעים כמו שינוי שותף ללילה, חופש מנישואים או התנסות עם שותפים אחרים. תחת זאת, בגבורת רוח הקודש הוא יחיה בפרישות אמיתית מכל סוג של חטא, כי לא תוכל לעשות דבר בלא רוח הקודש.י


י04.12.04 - מה גורם לתאווה שלנו?י

יהדיבר העשירי מדבר על דברים או אנשים מסוימים שאנו עשויים להתאוות להם. היום אנו יכולים להוסיף לרשימה: מכוניות, כלי נגינה, מכונות כביסה, מקררים ובגדים. האדם נוטה לחשוב כי הוא זקוק למה שיש לאחרים. העלייה ברמת החיים הנה למעשה הרסנית ומרוששת. מדינות מתפתחות החלו פרויקטים מתוחכמים שגרמו להם להיכנס לחוב במידה כזו שהם אפילו אינם מסוגלים לשלם את הריבית על החוב עוד. הם רכשו מכונות מודרניות שאין אפשרות להשתמש בהן כעת כי אף אחד לא יודע כיצד לתקנם או להחליף בהן חלקים. שליחי ישוע ידעו מדוע חשוב להיות מרוצה במה שיש להם ולהשתחרר מהגדלת חובות, שעשויים להרוס את הגוף והנפש. יתר על כן, ישוע אמר: "הֶחָפֵץ לִהְיוֹת גָּדוֹל בָּכֶם יְהֵא מְשָׁרֵת שֶׁלָּכֶם וְהֶחָפֵץ לִהְיוֹת רִאשׁוֹן בֵּינֵיכֶם יְהֵא עֶבֶד לָכֶם" (מתי כ: 27-26). ישוע בא להחזיר את הערכים בעולמנו כשהתפלל, "מוֹדֶה אֲנִי לְךָ, אָבִי, אֲדוֹן הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, כִּי הִסְתַּרְתָּ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה מִן הַחֲכָמִים וְהַנְּבוֹנִים וְגִלִּיתָם לְעוֹלָלִים. כֵּן, אָבִי, שֶׁהֲרֵי כָּךְ הָיָה רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ... בּוֹאוּ אֵלַי כָּל הָעֲמֵלִים וְהָעֲמוּסִים וַאֲנִי אַמְצִיא לָכֶם מְנוּחָה. קְחוּ עֲלֵיכֶם אֶת עֻלִּי וְלִמְדוּ מִמֶּנִּי, כִּי עָנָו אֲנִי וּנְמוּךְ רוּחַ; תִּמְצְאוּ מַרְגּוֹעַ לְנַפְשׁוֹתֵיכֶם, כִּי עֻלִּי נָעִים וְקַל מַשָֹאִי" (מתי יא: 30-25).י

ישאול כתב שאלוהים יהרוס כל גאווה או התנשאות בתקופה בה רק מעט עשירים ואנשים חשובים השתייכו לקהילה בקורינתוס. שינוי מטרות בחיים וחידוש הלב העניק משמעות חדשה לחברי הקהילות הראשונות.י

יהדיבר העשירי אוסר לא בלבד מעשים רעים ונתעבים אלא גם מגנה מניעים נסתרים. בית המשפט יכול, במידה מסוימת, לשפוט פשעים של אדם אחד, אולם ליבו של אדם יבחן רק בידי אלוהים. אף אנו עצמנו לא לגמרי מבינים את לבנו. לעיתים איננו יכולים להבין מדוע חברינו פעלו בדרך זו או אחרת. לעיתים אנו מסתוריים לעצמנו. התנ"ך אומר, "כִּי רַבָּה רָעַת הָאָדָם בָּאָרֶץ; וְכָל־יֵצֶר מַחְשְׁבֹת לִבּוֹ, רַק רַע כָּל־הַיּוֹם" (ברא' ו: 5). אם נשווה עצמנו לקדושה של ישוע, נראה עד כמה טמאים ומושחתים אנחנו. "כִּי הַכֹּל חָטְאוּ וּמְחֻסְּרֵי כְּבוֹד אֱלֹהִים הֵמָּה" (רומ' ג: 23). ניתן להיווכח בכך גם בילד המנסה לקבל את מה שהוא רוצה בצווחות ממושכות. ילדים מערימים זה על זה, כשניווכח בחטא התורשתי בחייהם נידחה את התיאוריה השטחית כי "ילדים הינם תמימים". הילד הגדל יבקש לממש כל תאווה ועשוי להיות עקשן ואנוכי. כמובן, שיש הבדל בין מחשבה רעה למעשה רע. איש לא יוכל להימנע מפיתויים, אולם נקראנו להתנגד לרע בכל לבנו. ד"ר מרטין לותר אמר, "לא אוכל למנוע מציפורים לעוף מעל לראשי, אולם אוכל למנוע מהם לקנן בשיערי". עלינו להיזהר מהפיתוי מההתחלה, להתנגד לו וכך להתגבר עליו. שאול כותב לעיתים קרובות את הביטוי ביוונית, "מי ייתן ומחשבה זו לעולם לא תעלה בי!" איגרת יעקב עוקבת אחר המקור לפיתוי. בפרק אחד הוא מעיד שהפיתוי אינו מאלוהים, כי אלוהים אינו מנסה איש ברע. אולם אם מישהו מתפתה הוא נמשך בידי תאוות בשר ודם שלו עצמו. כמובן, "אַחֲרֵי כֵן תַּהֲרֶה הַתַּאֲוָה וְתֵלֵד חֵטְא; וְהַחֵטְא כְּשֶׁיִּשְׁלַם יוֹלִיד מָוֶת. אַל נָא תִּטְעוּ, אַחַי אֲהוּבַי. כָּל מַתָּנָה טוֹבָה וְכָל מַתָּנָה שְׁלֵמָה יוֹרֶדֶת מִמַּעַל מֵאֵת אֲבִי הָאוֹרוֹת אֲשֶׁר כָּל שִׁנּוּי וְכָל צֵל חִלּוּף אֵין בּו. הוּא כִּרְצוֹנוֹ הוֹלִיד אוֹתָנוּ בִּדְבַר הָאֱמֶת, לְמַעַן נִהְיֶה בִּכּוּרֵי יְצִירָיו" (יעקב א: 18-15).י

יעל המאמין המשיחי לאפשר לדבר אלוהים להשליט משמעת על תשוקותיו, מטרותיו ומניעיו מדי יום. הגבורה על מחשבות טמאות תלויה בכניעה המוחלטת שלנו לישוע וחסדו הנצחי שנתפלל בביטחון, "וְאַל תְּבִיאֵנוּ לִידֵי נִסָּיוֹן, כִּי אִם חַלְּצֵנוּ מִן הָרָע" (מתי ו: 13). מאמינים בטוחים כי חטאיהם נסלחו בדמו של ישוע ומחזיקים בצדקה של ישוע המועברת להם. לכן הם לא יחטאו במתכוון, כי רוח הקודש מקדש את עמדותיהם ומחשבותיהם. ישוע חפץ להיות האדון המנצח על כל מחשבות ליבנו. הוא רוצה להוביל אתנו במאבק חיינו ולהעניק לנו את הניצחון. זו לא מלחמת קודש כנגד אדם או אומה אלא כמובן נגד האגו הגדול שלנו, כנגד תאוות מרושעות השוכנות בנו ונגד פיתויים המתקיפים אותנו מבחוץ. הבה נתפלל ונאמין במה שאנו מתפללים, "אלוהים חיים, מושיע אדיר. אני מודה לך שהושעת אותי. אנא אל תתיר לי לפול אל החטא הזה שוב, אלא הצל אותי ממנו ושמור עלי מכל רע השוכן בי. אנא אל תאפשר לרשע למצוא בי דריסת רגל. מלא אותי אדוני ושכן בי לנצח. נקה את מחשבותיי לגמרי בדמך וטהר אותי לגמרי ברוחך, שרצוני ותשוקתי יהיו לך לרצון".י


י05.12.04 - לב חדש ורוח חדשהי

יכשאנו נכנסים למאבק רוחני כזה כנגד העצמי הרע אנו מבינים למה ישוע התכוון, "משפע הלב מחשבות הרע נובעות". אז זה לא עניין של הגנה מפני מעשי רשע, או מאבק נגד חטאים מסוימים אלא הרבה יותר מזה. אנו זקוקים למצפון נקי, נפש טהורה ולב חדש. לכן, הבה נבקש מישוע להשיג את מטרותיו בגבורת רוח הקודש בנו כדי שכל היבט של רוחנו, נפשנו וגופנו יתקדשו על-ידיו. לא גופנו לבדו רע אלא גם רוחנו ונשמתנו. הדיבר העשירי מכוון ללידה החדשה של האדם הישן והתחדשות רוחנית של גישות ומחשבות. ירמיהו הנביא סבל הרבה בשל מרדנות העם וזכה להבטחה האלוהית הגדולה, "נָתַתִּי אֶת־תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל־לִבָּם אֶכְתֲּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ־לִי לְעָם וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת־אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ אֶת־יְהוָה; כִּי־כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְטַנָּם וְעַד־גְּדוֹלָם נְאֻם־יְהוָה, כִּי אֶסְלַח לַעֲוֹנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר־עוֹד" (ירמ' לא :34-33).י

יאלוהים נתן הבטחה דומה לנביא יחזקאל כשגילה לו, "וְנָתַתִּי לָכֶם לֵב חָדָשׁ, וְרוּחַ חֲדָשָׁה אֶתֵּן בְּקִרְבְּכֶם; וַהֲסִרֹתִי אֶת־לֵב הָאֶבֶן מִבְּשַׂרְכֶם, וְנָתַתִּי לָכֶם לֵב בָּשָׂר וְאֶת־רוּחִי אֶתֵּן בְּקִרְבְּכֶם; וְעָשִׂיתִי, אֵת אֲשֶׁר־בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ, וּמִשְׁפָּטַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם" (יחז' לו:27-26). דוד המלך התפלל את תפילת התשובה הבאה 30 שנה לפני התגלות נבואות האלו:י

יחָנֵּנִי אֱלֹהִים כְּחַסְדֶּךָ; כְּרֹב רַחֲמֶיךָ, מְחֵה פְשָׁעָי׃ הַרְבֵּה (הֶרֶב) כַּבְּסֵנִי מֵעֲוֹנִי; וּמֵחַטָּאתִי טַהֲרֵנִי׃ כִּי־פְשָׁעַי אֲנִי אֵדָע; וְחַטָּאתִי נֶגְדִּי תָמִיד׃ לְךָ לְבַדְּךָ חָטָאתִי וְהָרַע בְּעֵינֶיךָ, עָשִׂיתִי לְמַעַן תִּצְדַּק בְּדָבְרֶךָ, תִּזְכֶּה בְשָׁפְטֶךָ׃ הֵן־בְּעָווֹן חוֹלָלְתִּי; וּבְחֵטְא, יֶחֱמַתְנִי אִמִּי׃ הֵן־אֱמֶת חָפַצְתָּ בַטֻּחוֹת; וּבְסָתֻם, חָכְמָה תוֹדִיעֵנִי׃ תְּחַטְּאֵנִי בְאֵזוֹב וְאֶטְהָר; תְּכַבְּסֵנִי, וּמִשֶּׁלֶג אַלְבִּין׃ תַּשְׁמִיעֵנִי שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה; תָּגֵלְנָה, עֲצָמוֹת דִּכִּיתָ׃ הַסְתֵּר פָּנֶיךָ מֵחֲטָאָי; וְכָל־עֲוֹנֹתַי מְחֵה׃י

ילֵב טָהוֹר בְּרָא־לִי אֱלֹהִים; וְרוּחַ נָכוֹן, חַדֵּשׁ בְּקִרְבִּי׃ אַל־תַּשְׁלִיכֵנִי מִלְּפָנֶיךָ; וְרוּחַ קָדְשְׁךָ, אַל־תִּקַּח מִמֶּנִּי׃ הָשִׁיבָה לִּי שְׂשׂוֹן יִשְׁעֶךָ; וְרוּחַ נְדִיבָה תִסְמְכֵנִי׃ אֲלַמְּדָה פֹשְׁעִים דְּרָכֶיךָ; וְחַטָּאִים, אֵלֶיךָ יָשׁוּבוּ׃ הַצִּילֵנִי מִדָּמִים אֱלֹהִים, אֱלֹהֵי תְּשׁוּעָתִי; תְּרַנֵּן לְשׁוֹנִי, צִדְקָתֶךָ׃ אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח; וּפִי, יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ׃ כִּי לֹא־תַחְפֹּץ זֶבַח וְאֶתֵּנָה; עוֹלָה, לֹא תִרְצֶה׃ זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה לֵב־נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה; אֱלֹהִים, לֹא תִבְזֶה. (תהל' נא:19-3).י

יכל מי שמתפלל תפילת מופת זו של דוד יקבל תשובה חד משמעית מאלוהים. ישוע הגשים נבואה זו כשאמר, "אֲנִי אוֹר הָעוֹלָם. אִישׁ הַהוֹלֵךְ אַחֲרֵי לֹא יִתְהַלֵּךְ בַּחֹשֶׁךְ, אֶלָּא אוֹר הַחַיִּים יִהְיֶה לוֹ" (יוח' ח: 12). הוא גם אמר, "אֲנִי הַגֶּפֶן; אַתֶּם הַשָֹרִיגִים. הָעוֹמֵד בִּי וַאֲנִי בּוֹ עוֹשֶׂה פְּרִי לָרֹב, שֶׁכֵּן בִּלְעֲדַי אֵינְכֶם יְכוֹלִים לַעֲשׂוֹת דָּבָר" (יוח' טו: 5).י

יבתחילת השירות שלו, ישוע הבהיר לנקדימון, מזקני עמו, "אָמֵן אָמֵן אֲנִי אוֹמֵר לְךָ, אִם לֹא יִוָּלֵד אִישׁ מִן הַמַּיִם וְהָרוּחַ לֹא יוּכַל לְהִכָּנֵס לְמַלְכוּת הָאֱלֹהִים" (יוח' ג: 5). שמעון כיפא אישר הבטחה זו ביום חג השבועות לפני 3,000 איש, "שׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה וְהִטָּבְלוּ אִישׁ אִישׁ מִכֶּם בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ לִסְלִיחַת חֲטָאֵיכֶם, וּתְקַבְּלוּ אֶת מַתְּנַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ" (מה"ש ב: 38).י


י06.12.04 - לוחמה רוחניתי

יכשרוח הקודש שוכן בנו איננו חסינים מפני פיתויים. אולם הרוח נלחם נגד הבשר והבשר כנגד הרוח ומאבק מתחולל כפי ששאול מתאר, "אִם תִּחְיוּ לְפִי הַבָּשָׂר, תָּמוּתוּ. אַךְ אִם עַל־יְדֵי הָרוּחַ תָּמִיתוּ אֶת מַעַלְלֵי הַגּוּף, תִּחְיוּ". (רומ' ח: 13). באפסים ד: 24-22 מורה שאול, "עֲלֵיכֶם לִפְשֹׁט אֶת הָאָדָם הַיָּשָׁן אֲשֶׁר הִתְנַהֲגוּתְכֶם הָרִאשׁוֹנָה כְּרוּכָה עִמּוֹ וְהוּא נִשְׁחָת בְּתַאֲווֹת מַתְעוֹת, וּלְהִתְחַדֵּשׁ הִתְחַדְּשׁוּת רוּחָנִית בְּשִׂכְלְכֶם, וְלִלְבֹּשׁ אֶת הָאָדָם הֶחָדָשׁ הַנִּבְרָא כִּדְמוּת אֱלֹהִים בִּצְדָקָה וּקְדֻשָּׁה שֶׁל אֱמֶת". לפשוט את האדם הישן פירושו לשנוא ולכחש בכל תאוות החטא לנצח. ללבוש את האדם החדש פירושו ללבוש את ישוע כמעיל חדש לאחר שסייע לנו להתגבר על אנוכיותנו המקורית.י

יבמאבק הזה ייתכן שנספוג מפלות כשאנו מבקשים לחיות חיים קדושים. לאחר מכן עלינו לקום שוב במהירות ולפנות לישוע מתוודים על חטאינו בכנות. כשגאוותנו וביטחוננו העצמי שבורים אנו מאוחדים עם ישוע שוב וחווים את גבורתו בחולשתנו. זו הדרך היחידה להשיג ניצחון על הרע בעצמנו ולהתבגר באדון. הכתוב אומר, "כָּל אֲשֶׁר רוּחַ אֱלֹהִים מַדְרִיכָה אוֹתָם, בָּנִים הֵם לֵאלֹהִים". ברומ' ח: 2-1, שאול מנחם כל מי שלוקח חלק במאבק רוחני זה, "לָכֵן אֵין עַכְשָׁו שׁוּם הַרְשָׁעָה עַל אֵלֶּה שֶׁנִּמְצָאִים בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּע, כִּי חֹק רוּחַ הַחַיִּים שֶׁבַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ שִׁחְרֵר אוֹתִי מֵחֹק הַחֵטְא וְהַמָּוֶת". בעוד שהתנ"ך מציב את מניעינו ופעולותינו הרעות תחת ענישת החוק, הברית החדשה מעניקה לנו ידע עמוק יותר על נטייתנו לחטוא ובה בעת מורה לנו לקבל את צדקתו של אלוהים בחסד, דרך אמונה במשיח. היא מחזקת אותנו לקבל את רוח הקודש לשם התחדשות דעתנו ורצוננו. תורת משה מנסה למנוע מאיתנו מליפול, אולם ישוע מעניק לנו צדקה מוחלטת ואת גבורת רוח אלוהים למלא את מצוותיו. בעוד שהתנ"ך חושף את הכאוס בחיינו הנובע ממניעינו הרעים, אבינו השמימי מעניק לנו צדקה אלוהית: לא אשם, אין ענישה! ישוע כבר שילם את המחיר! בנוסף להצדקתנו הוא מחזקנו ברוחו הנצחית להתגבר על חטא. אלוהי השילוש משחרר אותנו מחטאנו לצדקתו ומוביל אותנו ממפלה לניצחון בגבורת אהבתו השוכנת בנו.י


י07.12.04 - האסלאם ויחסו לתאווהי

יהאסלאם לא מכיר את קיום התורה על-ידי הצדקה באמונה או ניצחון על הבשר על ידי הרוח. הקוראן אומר, "האדם נברא חלש" (סורה אל-ניסאא 4: 28). האסלאם, על כן, מעביר חלק מהאשמה אל אללה. זו הסיבה בשלה מוחמד מתיר לגברים להינשא לפילגשיהם לצד ארבעת נשותיהם, שמא יפלו לפיתוי (סורה אל-ניסאא 4: 25). מוחמד עצמו נשא את אשתו של זייד כשזייד היה בנו המאומץ. באשר לנישואים אלה, מוחמד קיבל התגלות מיוחדת מאללה שאפשרה לו להינשא לאשתו של זייד וכל אישה שתעניק לו את עצמה (סורה אל-אחזאב 33: 37, 50, 51).י

יהקוראן גם חושף מספר פעמים בהן אללה מנחה אדם כלשהו או מטעה אדם כלשהו (סורה אבראהים 14: 4 ופאטר 35: 8). כתוצאה מכך, לא קיימת אחריות מוסרית רבה על האדם עצמו.י

יבמלחמות קודש, מעשי שוד ונטילת שלל המלחמה היו החשובים מכול. לפעמים הלוחמים הפסידו בקרבות, משום שנתפסו אוספים שלל ולוקחים אותו לביתם מוקדם מהצפוי. לעיתים פרצו סכסוכים קשים על הקצאת שלל המלחמה. רווח חומרי ותענוגות בשר היוו חלק אינטגראלי בחייו של המוסלמי. עבור המוסלמי סמכות ויוקרה הם הוכחה לחסד של אללה, מה שמהווה מניפסט מרכזי בחייהם של השליטים המוסלמים. הענווה, והעדינות של ישוע זרים לאסלאם.י

יכמו-כן, נקמת דם אינה אסורה באסלאם כל עוד לא הושג הסכם פיצויים. מוחמד שלח שליחים באופן אישי להתנקש בחיי אויביו. רצונותיו האגואיסטיים של האדם אינם משתפרים אם הוא מקבל את האסלאם, חייו נשארים ללא שינוי, פרט לכך שהוא נעשה מנוע מגאולת ישוע. למוסלמי, אמונה באלוהים האב הנה חטא בלתי נסלח. עליו להושיע את עצמו על-ידי מעשים טובים. מעשים טובים אינם מעשי רחמים בעיקרם אלא קיום של חובות דתיות, כגון הודאה באמונה המוסלמית, תפילה חמש פעמים ביום, צום בשעות היום במהלך חודש הרמדאן, מתן צדקה לעניים, עלייה לרגל למכה, שינון הקוראן ולחימה במלחמת הקודש למען הפצת האסלאם. המוסלמי, כמובן, אינו יודע כמעט דבר על האפשרות לחדש את לבו. הבריאה החדשה אינה אפשרית מכיוון שרוח הקודש האמיתי אינו נודע באסלאם (סורה איסראא 17: 85). רוח הקודש, לפי הבנת המוסלמי, הנו רוח שנברא על ידי אלוהים ולרוב נחשב כמלאך גבריאל. הוא אינו רוח אלוהים. לפיכך, תרבותיות האסלאם הן תוצר של מעשי הבשר. פרי הרוח: אהבה, שמחה ושלום, מוזנח באסלאם מכיוון שבסיסו, סליחת החטאים בחסד צליבת ישוע, נדחה.י

יקל לאדם להפוך למוסלמי כיוון שהוא יכול להמשיך באותה דרך חיים. אם מישהו מאמץ את האסלאם, הוא עדיין יכול להמשיך לחיות בפוליגמיה באפריקה ואסיה. התאוות החומריות והפיזיות, מובטחות אף בגן עדן: אכילה, שתייה, סיפוקים מיניים. הנצח המוסלמי הוא לא אחר מהשלכה של התאוות החומריות של האדם (סורה באל- ואקעה 56: 37-16). אללה עצמו לא יהיה שם, בגן העדן האסלאמי. באסלאם אין סיכוי לקשר או התחברות עם אללה, אף לא התחדשות רוחנית או מאבק האדם נגד אנוכיות. מבחינה מוסרית ורוחנית, האסלאם מצוי בדרגת נחיתות ביחס לברית הישנה ובלתי ניתן להשוואה בערכו לברית החדשה.י


י08.12.04 - המשיח תקוותנו היחידהי

יעלינו לוודא כי איננו מאפשרים ביזוי של מוסלמים או יהודים, כי המאמין המשיחי, בעצמו, איננו טוב יותר מאף אחד אחר.רק על-ידי אמונה בישוע קיבלנו צדקה וגבורה לחיות חיי צדקה וקדושה. ישוע הוא הגפן, אנחנו הענפים, וכשאנו עומדים בו אנו נשמרים מגאווה ויכולים להוליד את פרי רוחו. לא נוכל לעשות דבר טוב בלי ישוע. הוא הסטנדרט שלנו.י

www.Grace-and-Truth.net

Page last modified on October 10, 2013, at 09:11 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.50)