Home
Links
Contact
About us
Impressum
Site Map?


Afrikaans?
عربي
Bahasa Indones.
Deutsch
English
Français
Hausa/هَوُسَا
עברית
O‘zbek
Peul?
Português
Русский
தமிழ்
Türkçe
Yorùbá
中文



Home (Old)
Content (Old)


Indonesian (Old)
English (Old)
German (Old)
Russian (Old)

Home -- Hebrew -- 09. Comparisons -- 4.13 Conclusion: The Law and the Gospel
This page in: -- Afrikaans -- Arabic? -- Armenian? -- Azeri? -- Bulgarian? -- Cebuano? -- Chinese? -- English -- Farsi? -- French -- German -- Gujarati? -- HEBREW -- Indonesian -- Norwegian? -- Polish? -- Russian -- Serbian? -- Spanish? -- Tamil -- Turkish? -- Uzbek -- Yiddish? -- Yoruba?

Previous part

י09. השוואות בין אסלאם לנצרותי
י4 - עשרת הדיברותי

י13.04 -- סיכום: התורה והבשורהי



ימורה דת שאל פעם את ישוע, "רַבִּי, אֵיזוֹהִי הַמִּצְוָה הַגְּדוֹלָה שֶׁבַּתּוֹרָה?" ישוע השיב על ידי שני פסוקים מדברים ו: 5 וויקרא יט: 18 ואמר "וְאָהַבְתָּ, אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ; בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ וּבְכָל־מְאֹדֶךָ", "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ."י

יבמילים אלה המשיח מסכם את עשרת הדיברות בדיוק. החלק הראשון של עשרת הדיברות מתאר את מערכת היחסים שלנו עם אלוהים ומכיר בו כבורא, המושיע והמנחם שלנו החלק השני מציג את מערכת היחסים עם אחינו האנושיים ומצביע בבירור על השירות שלנו כלפיהם.י

יישוע לא סיפק תשובה שלילית מביכה לשאלה של איש אדוק זה. הוא לא דיבר על מה עלינו להימנע מלעשות. תחת זאת, הוא הדריך אותנו בשמחה להגשמה חיובית של התורה. הוא ציטט באופן תמציתי מה עלינו לעשות. ניתן לסכם את שתי המצוות במוטו אחד: אהוב את אלוהים ובני האדם באהבה טהורה. הבה נבחן את עצמנו ונראה עד כמה אנו אוהבים את אלוהים וכיצד למעשה אנו אוהבים את חברינו ואף את אויבינו. בנקודה זו נוכל לבחון עד כמה אנו מקיימים את עשרת הדיברות.י


י01.13.04 - האם אנו אוהבים את אלוהים?י

יהאהבה לאלוהים הנה המצווה הדחופה והמקיפה ביותר כך שלא יישאר כל חלק מהזמן הכסף והתוכניות שלנו לעצמנו אם אנו באמת אוהבים את אלוהים. קיבלנו רוח, נפש וגוף ממנו; תאוותנו, רצוננו ותקוותנו מעוצבים ומתמלאים באהבתו. יהי נא הבורא הקדוש, המושיע הפודה המוקד של חיינו. אין דבר חשוב מלבדו. הוא אלוהים קנאי המצפה לאהבתנו המוחלטת המושלמת כלפיו. הוא אינו מוכן שאיש יחלוק זאת. לכן, אנו נאלצים להתמודד מול שאלה זו: האם אנו אוהבים את אלוהים כפי שהוא אהב אותנו ועדיין אוהב אותנו? עד כמה אנו באמת אוהבים אותו? האם אנו אוהבים אותו רגשית, במחשבה, הוגים בדברו באופן יסודי כדי לדעת את רצונו ומבקשים למלא אותו בעזרתו? הבה נהלל אותו בכל הווייתנו על חסדו המעניק לנו את החיים החדשים שאנו חיים. הבה נכבד אותו במה שאנו עושים ובמה שאנו נמנעים מלעשות, נודה לו על סליחת חטאינו המוחלטת בכפרת ישוע המשיח הניתנת חינם. הבה נהלל אותו על השמחה, השלווה והרוח המנחמת. שהוא שפך אל לבנו. אהבתנו אינה מספיקה. איננו אוהבים את אלוהים תמיד בכל ליבנו ונפשנו. לכן אנו זקוקים לעזרה של אדוננו אף לאהוב אותו כפי שעלינו. השליח שאול מראה לנו כיצד אלוהים משיב על תפילותינו, "כִּי אַהֲבַת אֱלֹהִים הוּצְקָה לְתוֹךְ לִבֵּנוּ עַל־יְדֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ שֶׁנִּתְּנָה לָנוּ" (רומ' ה:5ב). אבינו שבשמים העניק לנו את אהבתו כדי שאנו באמת נאהב אותו. אהבתו ממלאת את ליבנו כשם שרוח הקודש שוכן בנו.י


י02.13.04 - האם אנו אוהבים את רעינו כמונו?י

ירוח האהבה מאפשרת לנו לראות את הסובבים אותנו דרך עיניו של אלוהים. הבה לכן נעיד על חסד ישוע כלפיהם, נסביר את אהבתו הגואלת כלפי החוטאים. נתפלל עבורם ונשרת אותם אם אנו באמת אוהבים אותם כפי שאנו אוהבים את עצמנו. אם אנו רעבים אנו נעשה כל מאמץ למצוא מזון. אם אנו מפחדים, אנו מנסים למצוא מקלט. אם אנו מתעייפים, נרדם. באופן דומה, אהבת המשיח מנחה אותנו להאכיל את הרעבים, לשחרר את המדוכאים ולספק נחמה לעייפים. ישוע כל כך אהב את כולם שהוא עשה עצמו שווה לנו. הוא הפך לאחד מאתנו. הוא הראה לנו מבעוד מועד מה הוא, מלך המלכים, יבקש ממאמיניו ביום המשפט: יֹאמַר הַמֶּלֶךְ אֶל הַנִּצָּבִים לִימִינוֹ, 'בּוֹאוּ בְּרוּכֵי אָבִי וּרְשׁוּ אֶת הַמַּלְכוּת הַמּוּכָנָה לָכֶם מֵאָז הִוָּסֵד תֵּבֵל, כִּי רָעֵב הָיִיתִי וּנְתַתֶּם לִי לֶאֱכֹל, צָמֵא הָיִיתִי וְהִשְׁקֵיתֶם אוֹתִי, עוֹבֵר אֹרַח הָיִיתִי וַאֲסַפְתֶּם אוֹתִי, עָרוֹם ־וְהִלְבַּשְׁתֶּם אוֹתִי, חוֹלֶה הָיִיתִי וּבִקַּרְתֶּם אוֹתִי, בְּמַאֲסָר הָיִיתִי וּבָאתֶם אֵלַי'. יַעֲנוּ הַצַּדִּיקִים וְיֹאמְרוּ אֵלָיו, 'אֲדוֹנֵנוּ, מָתַי רָאִינוּ אוֹתְךָ רָעֵב וְהֶאֱכַלְנוּ אוֹתְךָ, אוֹ צָמֵא וְהִשְׁקֵינוּ אוֹתְךָ? מָתַי רְאִינוּךָ עוֹבֵר אֹרַח וְאָסַפְנוּ אוֹתְךָ, אוֹ עָרוֹם וְהִלְבַּשְׁנוּ אוֹתְךָ? 39 וּמָתַי רָאִינוּ אוֹתְךָ חוֹלֶה אוֹ בְּמַאֲסָר וּבָאנוּ אֵלֶיךָ?' יָשִׁיב הַמֶּלֶךְ וְיֹאמַר לָהֶם, 'אָמֵן, אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, מַה שֶּׁעֲשִׂיתֶם לְאֶחָד מֵאַחַי הַקְּטַנִּים הָאֵלֶּה לִי עֲשִׂיתֶם" (מתי כה: 34 -40).י

יישוע משלב באישיותו את אהבת אלוהים ואהבת האדם. אם אנו מבקשים מישוע, הוא יעזור לנו באהבתו כדי שנוכל לשרת את אלוהים כמו גם את הנזקקים. לא נשרת אותו כדי להושיע את עצמנו אלא מכיוון שכבר נושענו נשרת את אלוהים ואנשים בהודיה ורצון. אהבתנו אינה מבוססת על צדקנות באמצעות מעשינו הטובים כפי שחושבים המוסלמים אלא בגאולה מושלמת לכל בישוע המשיח.י


י03.13.04 - משמעות עמוקה יותרי

יבשורת הגאולה בישוע אדוננו מנחה אותנו להבין את המשמעות העמוקה של תורת משה. במילים אחרות, עשרת הדיברות מונעים אותנו מלהרוס את עצמנו ולהבטיח את אושרנו. ישוע אמר לאיש העשיר, שאם הוא ישמור על המצוות הוא ירש חיי נצח. מבלי ספק, אומות ההולכות במצוות אלוהים וחיות על פיהם יחוו שפע ברכות בכל דרך.י

יאם אנו הוגים בתורה זה יערער את גאוותנו ויעמיד בשאלה את אדיקותנו. התורה אינה קווים מנחים בלבד אלא שואפת לכניעתנו הכוללת לאלוהים והפרדתנו הכוללת מהחטא. האדון לעיתים קרובות אמר, "היו קדושים, כי קדוש אני." אלוהים אינו שבע רצון מאדיקות מזויפת או דתיות, כפי שהיא מוצגת על ידי דתות אחרות. תחת זאת, הוא רוצה לשנות אותנו ולהשיב אותנו ממרדנותנו לדמותו במילים ומעשים. ישוע ציווה אותנו, "היו שלמים כפי שאביכם שבשמים שלם." הוא התכוון בעיקר לאהבתנו כלפי אויבינו ורחמינו כלפי הנטושים, כפי שאבינו שבשמים נוהג כלפינו.י


י04.13.04 - האם התורה מביאה לאובדננו?י

יאם מישהו מבין את הדרישות של אלוהים הקדוש ומנסה למלא אותם בנאמנות, הוא עשוי לרעוד ולשאול, "איזה בן תמותה יוכל לאהוב כפי שאלוהים אוהב? ומי קדוש כפי שאלוהים קדוש?" התורה מגלה את סודותינו; היא מציבה את מראת הקדושה למול פנינו וחושפת את חטאנו. התורה משליטה משמעת על חוטאים המרוצים מעצמם, מעירה אותם מתרדמתם. משפט אלוהים כרוך בענישה נצחית עבור כולם. "מִי שֶׁמְּקַיֵּם אֶת כָּל הַתּוֹרָה וְנִכְשָׁל בְּדָבָר אֶחָד, אָשֵׁם הוּא בַּכֹּל".י

יאם מישהו בוחן את חייו לאור עשרת הדיברות, רואה את האלים הקטנים והגדולים בחיי היומיום שלו, חושב באיזו תדירות הוא פוגע בשם אלוהים, מטמא את השבתות, הוא יבין כי הוא נשפט למוות נצחי על ידי אלוהים לפני זמן רב. אם מישהו ימדוד את עצמו נגד הטוהר של ישוע הוא ימחץ, מסיק כי מטרת התורה הנה להביא לאובדנם של כל האנשים.י

יהתורה מגלה את טומאתנו כדי להוביל אותנו לתשובה תמידית. התורה שוברת את צדקנותנו ואת גאוותנו. עם זאת, אנו עומדים רועדים למול אלוהים קדוש ויודעים כי איננו נשפטים על בסיס צדקנותנו אלא על חמלתו. נוכל לקבל את ההיגיון הבסיסי של התורה רק בגלל שאיננו עוד תחת התורה אלא בחסד של ישוע!י

יישוע בא ליוחנן המטביל ועשה תלמידים מבין מי שהתוודו על חטאיהם והוטבלו בנהר הירדן. הוא לא בחר תלמידים מבין מי שטענו שהם שומרים על התורה והתגאו באדיקותם. תחת זאת הוא בחר במי שהודו בחטאיהם וניסו להימלט ממשפט אלוהים, שדחה את טבעם הישן והמית אותו במי הטבילה. ישוע היה מסוגל לבנות אותם רוחנית ולהוציא אותם מהרשעת התורה. כעת כשהם באמת שבו בתשובה הוא לקח אותם אל הרי הגליל והביא אותם להתחברות עמו. התורה השלימה את משימתה. כעת נותן התורה הגיע באופן אישי ונשא את אשמת מאמיניו. ישוע מילא את דרישות התורה, מה שמנחה את ההולכים אחריו לשבח אותו. אלוהים אתנו. המושלם הגיע אל הבלתי מושלמים. השופט הפך למושיע המתכופף כדי להושיע את החוטא.י


י05.13.04 - התורה מקוימת על-ידי ישועי

ימה עשה ישוע עם תורת משה? הוא לגמרי קיים אותה כפי שלא יוכל אף אחד אחר. הוא נשאר עניו ומסופק. הוא לא התיר לכסף למשול בו. הוא תמיד הילל את אביו. ישוע מזכיר את שמו הנעלה של האב יותר מ 168 פעמים. בבשורה האב הוא המוקד הבלעדי של חייו. אהבת האב ואהבת בנו יוסדו באחדות כפי שישוע אמר, "אני והאב אחד אנו", "אני באבי ואבי בי". אהבת האב וקדושתו מתגלמים בישוע שאמר, "הרואה אותי ראה את האב."י

יישוע אהב וציית לאמו כל זמן שהיה אתה, כפי שהקוראן מסביר בסורה מרים 19 :32.י

יישוע אהב את אויביו ולא העניש אותם אלא דיבר אמת אליהם. הוא לא התחתן כמו דוד או מוחמד. הוא אכל עם החוטאים והמוכסים והוביל אותם לתשובה. לא היה לו סוס והיה עליו להשאיל חמור לרכוב עליו כשהוא נכנס לירושלים. הוא חי חיים קדושים ללא חטא במילים ובמעשה. לא שקר, תאווה, תשוקה או מניע אחר פגם בקדושה ובשלמות של ישוע. הוא נשאר ללא חטא, אהב את אויביו ואת כל האנשים עד כדי כך שהפך את עצמו שווה להם. הוא ידע שהוא מוכן לתת את חייו ככופר עבור רבים. משמעות מותו הגואל עבור כל החוטאים הייתה הגשמה מוחלטת של התורה: "אֵין אַהֲבָה גְּדוֹלָה מֵאַהֲבָתוֹ שֶׁל הַנּוֹתֵן אֶת נַפְשׁוֹ בְּעַד יְדִידָיו" (יוח' טו: 13).י

יישוע נולד מרוח הקודש של אלוהים, כדי למלא את דרישות התורה עבור כל בני האדם. הוא היה מוכן למות כשה האלוהים המושלם. הוא לקח את החטא לחלוטין, וכך הפך ישוע להגשמה של התורה כפי שכתב שאול, "הֲרֵי הַמָּשִׁיחַ הוּא תַּכְלִית הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֻּצְדַּק כָּל מִי שֶׁמַּאֲמִין" (רומ' י: 4). התורה אינה מאשימה את מי שנפדו במות התמורה, מפני שהם חופשיים מאילוץ התורה. הם מתו אתו לתורה. כעת, אם הבן משחרר אדם הוא אכן משוחרר וזעם אלוהים הקדוש לא נשפך עליו. חסידיו כבר הוצדקו ויעברו תמימים במשפט המדהים ביום האחרון. בקורבן אחד המשיח השלים את מקודשיו.י

ימי שדחו את המשיח יעמדו לפניו ביום הדין ויאמרו אל ההרים "נִפְלוּ עָלֵינוּ וְהַסְתִּירוּ אוֹתָנוּ מִפְּנֵי הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא וּמִזַּעַם הַשֶֹה" (התג' ו: 16; לוק' כג :30). מי שדוחה את הצדקה בידי אלוהים נשאר כפוף לתורה, ויישפט על-ידי התורה.י

יאפילו מוחמד לא יכול היה לספק כל הבטחה עבור עצמו ועבור מאמיניו להגיע לגן עדן אולם הוא חש את המשפט מלא הזעם של האלוהים כשהודה שכל מוסלמי חייב להיכנס לגיהינום ולבלות תקופת זמן בלהבות הלוהטות, לפי מעשיו טובים (סורה מרים 19 :71). אין שום תקווה של ישועה לכל מוסלמי, כי תקוותם בנויה על התורה ואף אחד מהם לא יוכל למלא אותה בצורה מושלמת. ישוע אומר עדיין "הַמַּאֲמִין בַּבֵּן יֵשׁ לוֹ חַיֵּי עוֹלָם, אַךְ הַמְסָרֵב לְהַאֲמִין בַּבֵּן לֹא יִרְאֶה חַיִּים, אֶלָּא חֲרוֹן אֱלֹהִים חָל עָלָיו" (יוח' ג: 36).י

ימה לגבי המאמינים? האם הם יותר טובים מהמוסלמים ושאר האובדים? המאמינים הודו בכל חטאיהם וחזרו בהם. הם שבורים רוחנית ולא ישכחו מי ומה הם היו. גאוותם מתגברת על-ידי הדם השפוך של בן האלוהים לפיו הם קיבלו ממנו חיי נצח.י


י06.13.04 - החוק של ישוע בנוי

יתודה לאל! ישוע מקיים התורה, חמל על תלמידיו כתב את התורה האלוהית בדעתם ושם את רוח קודשו בליבם. משהוצדקו, הם אינם חיים ללא תורה ואף לא נשארים עבדים תחת התורה. ישוע הוא שסלל את הסדר החדש בליבם של מאמיניו כפי שאמר להם, "מִצְוָה חֲדָשָׁה אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם: אֶהֱבוּ זֶה אֶת זֶה; כְּמוֹ שֶׁאָהַבְתִּי אֶתְכֶם כָּךְ גַּם אַתֶּם אֶהֱבוּ זֶה אֶת זֶה. בָּזֹאת יֵדְעוּ הַכֹּל שֶׁתַּלְמִידַי אַתֶּם: אִם תִּהְיֶה אַהֲבָה בֵּינֵיכֶם." במצווה זו ישוע מסכם את עשרת הדיברות והפך אותם ניתנים למימוש. ברומאים יג :10 שאול כותב, "הָאַהֲבָה אֵינָהּ גּוֹרֶמֶת רָעָה לַזּוּלַת, לָכֵן הָאַהֲבָה הִיא קִיּוּם הַתּוֹרָה בִּמְלוֹאָהּ."י

יהמצווה הייחודית של ישוע מעולם לא היוותה סיבה לתלמידים לחשוש מכיוון שישוע העניק להם את הגבורה הרוחנית כדי למלא אותה. שאול, מלומד התורה, מגלה אמת זו, "כִּי חֹק רוּחַ הַחַיִּים שֶׁבַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ שִׁחְרֵר אוֹתִי מֵחֹק הַחֵטְא וְהַמָּוֶת;" (רומ' ח: 2). רוח אלוהים מייצרת פרי אלוהי, במאמיני ישוע: אהבה, שמחה, שלום, סבלנות, עדינות, חסד, אמונה, ענווה ושליטה עצמית. גבורת המשיח נוכחת בבני האור, "כָּל טוּב וְכָל צְדָקָה וֶאֱמֶת" (גלט' ה:22; אפס' ה: 9). מאמינים אינם עוד תחת התורה. הם אינם אנשים חסרי תורה, כי תורת ישוע שוכנת בהם ובו-זמנית, מספקת להם את העוצמה למלא אותה.י


י07.13.04 - הוא מדגיש את הטפת המשיחי

יאהבת המשיח מנחה את מי שנושעו בחסד לא לחיות עוד למען עצמם, אלא להפגין את צדקתו של המשיח חינם לכל אדם. לספר לאנשים על ישוע, יחד עם שירות והלל, הנם אחד התוצאות הראשונות של אהבת ישוע בנו. תלמידיו הלכו לכל העולם כולו ללמד את התורה והבשורה. התורה מוכיחה את חטאו של האדם הראוי למשפט ואבדון כשהבשורה מציירת את דמותו של ישוע לפני עיני לבנו. הבשורה מבטיחה לנו כי החסד של ישוע הושיע אותנו ממשפט התורה. ישוע מלא את הדרישות של הצדק האלוהי במקומנו והעניק לנו את צדקתו מחמלתו הבלתי מוגבלת. לכן, אנו הולכים לאובדים ולנואשים להציע להם תקוות נצח. אנו פונים למוסלמים, כמו גם ליהודים לעודד אותם, "אַל־תֵּעָצֵבוּ, כִּי־חֶדְוַת יְהוָה הִיא מָעֻזְּכֶם" (נחמ' ח: 10). הבינו ודעו כי גאולתכם מוכנה! רק קבלו אותה! לא תהיו עוד בייאוש כמי שחיים תחת קללת התורה ולגיהינום אין כל גבורה על מי שמאמין במשיח. ישוע לקח כל קללה ואשמה ואת זעם אלוהים על עצמו. "יְהוָה צִדְקֵנוּ" (ירמ' כג: 6). בוא אליו! האמן בו! היה מאוחד אתו! הוא התורה בהתגלמותה. דמו מטהר אותנו מכל חטאינו. הוא מעניק לנו את אהבתו המחייה ונותן לנו את גבורתו לאהוב את אלוהים ואת כל בני האדם בנאמנות. "הָאַהֲבָה הִיא קִיּוּם הַתּוֹרָה בִּמְלוֹאָהּ" (רומ' יג :10).י


י08.13.04 - חידוןי

יקורא יקר: י
יאם קראת ספר זה בקפידה, תוכל להשיב בקלות על השאלות הבאות. נשמח לשלוח לך ספר נוסף כפרס על חריצותך. נא ודא כי כתבת שם מלא וכתובת למשלוח וצרף את תשובותיך.י

י 1. כתוב את עשרת הדיברות עם הפניה מהתנ"ך.י
י 2. מדוע מאמינים מכבדים ומצייתים לעשרת הדיברות?י
י 3. מהי משמעות העמוקה של אלוהים המגלה עצמו בהתחלה כ"אני ה'"?י
י 4. מהן המשמעויות השונות של אללה ואלוהים?י
י 5. מהי המשמעות הרוחנית של יציאת מצרים מבית עבדים?י
י 6. "עשרת הדיברות הם מחסומים שבורים עבור מי ששחררו חינם בחסד". הסבר.י
י 7. כתוב כמה מהאלילים המודרניים בחברה שלך.י
י 8. מה התנ"ך אומר על אחדות השילוש?י
י 9. אלו פסוקים מהקוראן מצביעים על אלוהות המשיח?י
י 10. כיצד דמות המשיח מתגלה בחסידיו?י
י 11. תן דוגמאות לנשיאת שם אלוהים לשווא.י
י 12. אילו תפילות יהיו מוטלות בספק?י
י 13. מה היה העונש עבור מי שקלל את הוריו בקרב המחנה של בני ישראל?י
י 14. איזו ברכה אנו קוצרים משמירת השבת?י
י 15. מהן הדרכים הנכונות לשמור על השבת?י
י 16. מדוע מאמינים מחליפים את היום הראשון בשבוע ליום האחרון לתפילה? מדוע שינוי זה הוא חוקי?י
י 17. מהי הברכה לכיבוד ההורים?י
י 18. מה הייתה עושה אם הוריך היו מתנגדים לבשורת ישוע?י
י 19. מה היה החטא הראשון בעולם? מה גרם לו?י
י 20. מהי האחריות של החייל לאור המצווה השישית?י
י 21. כיצד יכול מישהו להימנע מחטא הניאוף?י
י 22. מהם הזכויות של חיי נישואים לאור הברית החדשה?י
י 23. מדוע דוד התפלל, "ברא בי לב חדש"?י
י 24. ישנם צורות מודרניות של גניבה. פרט אותן.י
י 25. מה עשו המאמינים הראשונים עם כספם? מה עשה שאול השליח כדי להקל עליהם?י
י 26. מהי התרופה שהציע השליח שאול לרפא גניבות?י
י 27. יעקוב סיפק שלוש דוגמאות בונות שיובילו אותנו לחזרה בתשובה. פרט אותן.י
י 28. כיצד נוכל לברוח מחטא התשוקה?י
י 29. כיצד נקבל לב חדש ורוח חדשה?י
י 30. מה הוא הסיכום של עשרת הדיברות?י
י 31. כיצד תוכל לאהוב את אלוהים בכל ליבך ואחרים כמוך?י
י 32. מדוע אנו איננו עוד תחת התורה אלא תחת החסד של ישוע?י

ישלח את תשובותיך אל:י

ייGRACE AND TRUTH 
ייP.O.Box 1806 
י70305 י70708 Fellbach 
ייGERMANY

www.Grace-and-Truth.net

Page last modified on October 10, 2013, at 09:16 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.50)