Russian, 03. BasicDifferences, Booklet 3: ПРОКЛЯТ КАЖДЫЙ, КТО ГОВОРИТ, ЧТО ХРИСТОС ЕСТЬ БОЖИЙ СЫН (СУРА 9:30)

Читая Коран, невозможно не изумляться и не поражаться. Сура Покаяние 9:30 гласит: “И сказали иудеи: "Узайр (Ездра) – сын Аллаха". И сказали христиане: "Мессия (Христос) – сын Аллаха". Эти слова в их устах похожи на слова тех, которые не веровали раньше. Пусть поразит (убьёт) их Аллах! До чего они отвращены!”

اوَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (سُورَةُ التَّوْبَةِ ٣٠:٩)ا

Нет никаких доказательств того, что во время Мухаммеда иудеи на Аравийском полуострове поклонялись Ездре, как Богу. Они глубоко почитали Ездру за то, что тот восстановил национальную идентичность иудеев, вернувшихся из вавилонского плена, создав для них новое государство со столицей в Иерусалиме (458 г. но н.э.). У Мухаммеда иудейское государство всегда вызывало раздражение.

Коран не менее критичен по отношению к мусульманам. Ученики Иисуса не имели никаких политических амбиций, они верили в духовное Божье Царство и чтили Иисуса, как Спасителя и Божественного Царя. Сам факт, что Мухаммед проклинал всех "назореев", называвших (и до сих пор называющих) Иисуса Сыном Божьим, является историческим доказательством того, что на Аравийском полуострове в то время жили христиане, которые верили в существование Божьего Сына и Его Небесного Отца и открыто свидетельствовали о своей вере (Сура Семейство Имрана 3:61).

Мухаммеду казалось невероятным, что мыслители – его современники приписывают Богу сына; он считал, что люди, исповедующие подобные взгляды, бездумно повторяют древние традиции, не веря в них сердцем. Мухаммед питал к ним вражду и проклинал их:

„Пусть поразит их Аллах! (Да проклянёт их Аллах! Буквально: Пусть Аллах сразится с ними и убьёт их!)“ (Сура Покаяние 9:30)

اقَاتَلَهُمُ اللَّهُ (سُورَةُ التَّوْبَةِ ٣٠:٩)ا

Почему Мухаммед отрицал, что у Бога может быть сын? Что побуждало Мухаммеда так решительно отрицать веру в то, что Иисус – Божий Сын? Среди многих причин следует особо выделить три основные причины, по которым он считал это невозможным:

Мекка ещё задолго до появления Мухаммеда была центром многобожия. Согласно преданию, в святилище Каабы было более 300 богов, духов, идолов и жертвенников. Мухаммед с четырьмя сподвижниками (Варака ибн Науфаль, Убайдуллах ибн Джахш, Усман ибн Хаварис и Зайд ибн Амр) начали искать лучшую религию (ханифы). Они отвергли веру в супругу Аллаха ал-Лат и их дочерей ал-Уззы и Манат (Сура Звезда 53:19-22). Поэтому вера в Сына Божьего казалась Мухаммеду возвращением в анимизм.
Пять паломников в Хиджазе (которых называли ханифами) под влиянием иудаизма поняли, что есть только один Бог: Ягве, Господь (Второзаконие 6:4)! У Него не могло быть сына. Решающий вопрос, заданный Первосвященником Каиафой Иисусу, и предполагаемое отречение Иисуса от того, что Он – Божий Сын, всё ещё было актуальным среди иудеев на Аравийском полуострове (Матфей 26:63-68). Мухаммед заимствовал большинство своих аргументов против христианства у проживающих в Хиджазе и враждебных к христианам иудеев. Эти аргументы были увековечены в Коране.
Мухаммед считал себя последним звеном в цепи ветхозаветных пророков (Сура Сонмы 33:40). И вера в то, что Иисус – Божий Сын, не укладывалась в его представление. В этом случае Мухаммеду пришлось бы признать Иисуса и покориться Ему. Но это было для него немыслимо, поскольку он считал себя вершиной и печатью всех пророков (Сура Сонмы 33:40). Он принял Иисуса как величайшего из всех пророков до него, но так никогда и не признал Его Божьим Сыном.

Ислам – постхристианская религия! А значит, Мухаммед был осведомлён о личности Иисуса, но отверг Его Божественность, и поэтому ислам сформировался как антихристианское движение. Семнадцать аятов в Коране в общем исключают возможность того, чтобы у Бога был Сын, и конкретно отвергают утверждения Христа, что Он – Божий Сын. Прочитав эти аяты в контексте (Сура Корова 2:116; Женщины 4:171; Скот 6:101; Йунус 10:68; Перенёс Ночью 17:111; Пещера 18:4; Марйам 19:35, 88-92; Пророки 21:26; Верующие 23:91; Различение 25:2; Толпы 39:4; Украшения 43:81; Джинны 72:3), можно получить общее представление о глубинных причинах отвержения веры в Сына Божьего в исламе.

3.02 -- Христиане благовествуют Мухаммеду!

В семи местах Корана рассказывается о том, как христиане ("назореи") пытались объяснить Мухаммеду, что у Бога есть Сын. В этих случаях обычно употребляется слово „уаляд“ (ребёнок), обозначающее физического наследника, рождённого биологическим путём. Только в одном случае употреблено слово „ибн“ (сын), то есть законный наследник. Иногда христиане призывали Мухаммеда принять Божественность Христа, Его чудеса и вознесение на небо, и даже так настойчиво уговаривали его, что он либо терял терпение, либо смеялся над ними (Сура Корова 2:116; Женщины 4:171; Йунус 10:68; Пещера 18:4; Марйам 19:30‑35 и 88-92).

3.03 -- Противление Мухаммеда увеличивается

Семь раз Мухаммед, защищаясь, исповедал верховенство Аллаха: „субханаху“ (Хвала Ему, Он превыше и достохвальнее всего, что Ему приписывают!). Это слово делало невозможным дальнейшее обсуждение. Выступая против верующих в Сына Божьего, Мухаммед говорил о безмерном величии Аллаха, пытаясь этим заставить их замолчать. А когда некоторые из них не желали прекращать разговор и призывали Мухаммеда поразмыслить и постараться понять эту тайну, то он с каждым разом всё резче и упрямей отвечал им в Коране:

„Как будет у Него ребёнок, раз не было у Него подруги!“ (Сура Скот 6:101).

اأَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ (سُورَةُ الأَنْعَامِ ١٠١:٧)ا

Это примитивное бедуинское понимание подкреплялось учением одной распространённой на Аравийском полуострове христианской секты, члены которой утверждали, что Троица состоит из Аллаха-Отца, Марии-Богоматери и её Сына Иисуса. (Сура Трапеза 5:116). И хотя все христианские церкви отвергают такую "Троицу", основанную на биологическом зачатии, и исповедуют духовное единство Отца, Сына и Святого Духа, большинство мусульман и христиан на Ближнем Востоке до сих пор имеют такое представление о Богоматери, из-за которого диалог с сынами Авраама бывает нелёгким.

Возмущаясь этим примитивным представлением, Мухаммед говорил:

„Аллах не брал Себе детей (У Аллаха нет физически рождённого сына) … “ (“уаляд”; Сура Перенёс Ночью 17:111; Различение 25:2; Верующие 23:91)

اوَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً ... (سُورَةُ الإِسْرَاءِ ١١١:١٧)ا

„3 (Аллах) не родил и не был рождён, 4 и не был Ему равным ни один!“ (Сура Очищение 112:3-4).

ا٣ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ٤ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (سُورَةُ الإِخْلاَصِ ١١٢: ٣-٤)ا

Эта сура Корана, в которой прямо отвергается учение о Троице, называется Сурой верности, и мусульмане бесконечно повторяют её в своих пяти молитвах.

В других местах Корана Мухаммед говорит:

„… Аллах – только единый бог! …“ (Если было бы два Бога, то это неизбежно привело бы к перевороту на небе.)” (Сура Женщины 4:171; Верующие 23:91; Толпы 39:4)

ا... إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ ... (سُورَةُ النِّسَاءِ ١٧١:٤)ا

В этом исповедании веры эхом отдаётся основное вероисповедание Израиля (см.: Второзаконие 6:4-5; Марк 12:29). Однако Иисус раскрыл шире смысл этого ветхозаветного вероисповедания Своим откровением: „Я и Отец – одно“. Не два! (Иоанн 10:30).

Коран утверждает, что Аллах „Создатель неба и земли…” (Сура Скот 6:101; Различение 25:2)

ابَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ... (سُورَةُ الأَنْعَامِ ١٠١:٦)ا

А о происхождении Иисуса читаем: „Когда Он (Аллах) решит какое-нибудь дело, то лишь скажет ему: "Будь!" – и оно бывает!” (Сура Семейство Имрана 3:47,59; Марйам 19:35)

اإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (سُورَةُ مَرْيَمَ ٣٥:١٩)ا

Слова Мухаммеда умышленно противоречат никейскому символу веры, в котором все христиане исповедуют: „Верю… во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, рождённого от Отца, Единородного, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, несотворённого, единосущного Отцу, через Которого [а именно Сына] всё произошло…!" Ислам утверждает обратное: Христос был сотворён, а не рождён! Мы должны часто повторять в наших церквях никейский символ веры: в нём ответ Святого Духа, откровение истины, предвосхищающее глубокое обольщение ислама.

Мухаммед провозгласил в Коране: „Ему (Аллаху) принадлежит всё, что на небесах и на земле!" (Сура Корова 2:116; Женщины 4:171)

الَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ... (سُورَةُ الْبَقَرَةِ ١١٦:٢)ا

Аллах богат (Сура Ангелы 35:15)

اوَاللَّهُ هُوَ الْغَنيُّ ... (سُورَةُ فَاطِرٍ ١٥:٣٥)ا

И ещё: Христос полностью во владении Аллаха, Он Его раб. (Сура Женщины 4:172; Марйам 19:30-93; Украшения 43:59)

الَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ ... (سُورَةُ النِّسَاءِ ١٧٢:٤)ا

Аллах может поступить с ним, как пожелает, и даже уничтожить его, если тот притворится Божьим Сыном! (Сура Трапеза 5:17). Мухаммед не имел ни малейшего представления о кроткой любви Отца к Сыну и Сына к Отцу.

Согласно Корану Аллах есть и всегда будет единственным всемогущим правителем, ни с кем не разделяющим власти (Сура Перенёс Ночью 17:111; Различение 25:2; Украшения 43:83-84). Он один всевышний. Иисус же ещё за 600 лет до Мухаммеда свидетельствовал: „Дана Мне всякая власть на небе и на земле" (Матфей 28:18; Иоанн 3:35; 13:3) и ещё: “Я… сел с Отцом Моим на престоле Его" (Откровение 3:21).

Аллах в Коране всезнающий (Сура Скот 6:101; Пророки 21:28; Украшения 43:84-85). Он знает всё, сокрытое по ту сторону смерти и открытое в этой жизни. (Сура Верующие 23:92). Он предопределил всех и всё вплоть до самой последней мелочи (Сура Различение 25:2). Поэтому не может быть другой власти кроме Аллаха, иначе эта власть тоже была бы предопределена Аллахом. Только Он один знает последний час и день суда (Сура Украшения 43:5). Некоторые мусульманские толкователи ссылаются на свидетельство Иисуса о том, что никто, даже Он Сам не знает часа воскресения, этот час ведом только одному Отцу (Матфей 24:36; Марк 13:32; Деяния Апостолов 1:7).

Единственность и непостижимое величие Творца исключают саму возможность того, чтобы у Него был сын. Мухаммед восклицал: „Как будет у Него (Аллаха) ребёнок?“ (Сура Скот 6:101)

اأَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ ... (سُورَةُ الأَنْعَامِ ١٠١:٦)ا

В другом месте он утверждал: „Не подобает Аллаху брать Себе детей, хвала ему! …“ (Сура Марйам 19:35)

امَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ ... (سُورَةُ مَرْيَمَ ٣٥:١٩)ا

Парадоксально то, что это утверждение само по себе ограничивает свободу Всемогущего! Между тем, Отец Иисуса Христа ясно засвидетельствовал: „Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте!“ (Матфей 3:17; 17:5)

В Суре Марйам 19:92 Мухаммед продолжает развивать эту мысль и возражает: „…Они приписали Милосердному сына. Не подобает Милосердному брать Себе сына!“ Всемогущий не имеет нужды в том, чтобы производить Себе потомство. Если бы Он пожелал общения с сыном, он выбрал бы одно из собственных творений и очистил бы его. Арабский пророк не понимал основанного на вечной справедливости противоречия между требующей суда Божьей святостью и спасающей Божьей любовью. Это противоречие разрешается только через искупительную смерть безгрешного Сына Человеческого. Для ислама непостижима Благая Весть, кратко изложенная в Иоанна 3:16. Мусульманину она представляется ненужной, невозможной и богохульной.

Мухаммед нагло и цинично шутил: „Если у Милосердного есть ребенок, то я – первый из поклоняющихся!“ (Сура Украшения 43:81)

اإِنْ كَانَ لِلرَّحْمَانِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (سُورَةُ الزُّخْرُفِ ٨١:٤٣)ا

Это – главный обман ислама. Согласно Посланию к Филипийцам 2:6-11, в Судный День даже сам Мухаммед падёт на колени и в ужасе признает, что Иисус Христос – Господь во славу Бога Отца!

Сура Джинны 72:1-15 представляет собой особую головоломку для потерявших чувство реальности гуманистов и для дремлющих христиан. В этом отрывке рассказывается, как духи (джинны), обратившиеся в ислам, с восторгом восхваляют Всевышнего, обретая в нём величайшее счастье, потому что Господь „не брал Себе ни подруги, не ребёнка“. И наоборот, „глупец среди нас (дьявол) говорил на Аллаха чрезмерное“ (а именно, что у Бога есть Сын). Этот "глупец" вложил в умы и сердца своих представителей (пасторов и евангелистов) ложь, чтобы они обольстили своим богохульным учением бóльшую часть человечества. Но Апостол Иаков понял истинную природу бесов и написал: „Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут“ (Иаков 2:19)

3.04 -- Злобное осуждение христианских свидетелей

В Коране имеются следующие слова о сыновстве Иисуса:

„88 И говорят они: "Взял Себе Милосердный сына". 89 Вы совершили вещь гнусную. 90 Небеса готовы распасться от этого, и земля разверзнуться, горы пасть прахом 91 оттого, что они приписали Милосердному сына 92 Не подобает Милосердному брать Себе сына.“ (Сура Марйам 19:88-92)

ا٨٨ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَانُ وَلَداً ٨٩ لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً ٩٠ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً ٩١ أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَانِ وَلَداً ٩٢ وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَانِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً (سُورَةُ مَرْيَمَ ١٩: ٨٨-٩٢)ا

„Нет у них об этом знания (о том, что Бог взял для Себя ребёнка; см. стих 4) и у их отцов. Велико это (богохульство), как слово, выходящее из их уст! Они говорят только ложь!“ (Сура Пещера 18:5)

امَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلاَ لآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِباً (سُورَةُ الْكَهْفِ ٥:١٨)ا

„… Эти слова в их устах похожи на слова тех, которые не веровали раньше. Пусть поразит их Аллах! До чего они отвращены!“ (Сура Покаяние 9:30)

اذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (سُورَةُ التَّوْبَةِ ٣٠:٩)ا

„Да, мы пришли к ним с истиной, а они, ведь, лгут!“ (Сура Верующие 23:90)

ابَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (سُورَةُ الْمُؤْمِنُونَ ٩٠:٢٣)ا

Мухаммед прямо нападал на христиан: „Они сказали: "Взял Аллах себе ребенка". Хвала Ему, Он богат! … Нет у вас на это никакой власти! Неужели вы станете говорить на Аллаха то, чего вы не знаете!“ (Сура Йунус 10:68)

اقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ ... إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (سُورَةُ يُونُسَ ٦٨:١٠)ا

Мухаммед проповедовал всё настойчивей, убеждая иудеев и христиан пересмотреть своё отношение к Богу: „Всякий, кто в небесах и на земле, приходит к Милосердному только как раб“ (Сура Марйам 19:93)

اإِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَانِ عَبْداً (سُورَةُ مَرْيَمَ ٩٣:١٩)ا

Таким образом, все „приближённые“ (к Аллаху) ангелы, духи и даже Сам Сын Марии – всего лишь Его преданные рабы (Сура Марйам 19:93).

„Никогда не возгордится Мессия над тем, чтобы быть рабом Аллаху, ни ангелы приближенные! …“ (Сура Женщины 4:172)

الَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ... (سُورَةُ النِّسَاءِ ١٧٢:٤)ا

Поэтому и ученики Христа никогда не должны говорить, что они возлюбленные дети Божьи; вместо этого им следует поскорей обратиться в ислам и признать себя тоже рабами Аллаха (Сура Трапеза 5:18). Мухаммед настаивал на том, чтобы все: иудеи, христиане, анимисты, даже ангелы, „Дух Святого Бога“ и Сам Христос безоговорочно целиком посвятили себя Аллаху, Превознесённому, как покорные мусульмане.

3.05 -- Предупреждения Мухаммеда и повеления нападать на обладателей Писания

В Суре Пещера 18:4 Мухаммед говорит, что его послание вдохновлено для того, „чтобы устрашить тех, которые сказали: "Взял Аллах для Себя ребенка"“.

اوَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً (سُورَةُ الْكَهْفِ ٤:١٨)ا

Он описал адские мучения как интенсивную терапию для тех, кто настойчиво верил в это учение (Сура Йунус 10:70). Мухаммед даже дошёл до того, что объявил: „А кто скажет из них (из почтенных рабов Аллаха): "Я – бог помимо Него", - тому Мы воздадим геенной. Так Мы вознаграждаем неправедных!“ (Сура Пророки 21:29)

اوَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ... (سُورَةُ الأَنْبِيَاءِ ٢٩:٢١)ا

Пророк обратился прямо к христианам и предупредил их: „…и не говорите – три! Удержитесь, это – лучшее для вас, Поистине, Аллах – только единый бог. …“ (Сура Женщины 4:171)

ا... وَلاَ تَقُولُوا ثَلاَثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ ... (سُورَةُ النِّسَاءِ ١٧١:٤)ا

У одного мусульманского шейха (знатока закона) спросили, какое наказание подразумевается в этом аяте, и в ответ он жестом показал, что за это следует перерезать горло!

Любой непредвзятый читатель усмотрит в Суре Покаяние указание всем мусульманам мира нападать на народ Писания и силой заставлять их покориться, если только они, как верные мусульмане, будут в силе сделать это, обладая экономическим и военным преимуществом. Приказы Мухаммеда ясны:

„Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха и в последний день (так же как мусульмане),
не запрещает того, что запретил Аллах и Его посланник (Мухаммед), и не подчиняется религии истинной –
из тех, которым ниспослано писание (иудеи и христиане),
пока они не дадут откупа (джизья – подать с иноверцев) своей рукой, будучи униженными.“
(Сура Покаяние 9:29)

اقَاتِلُوا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ ا

اوَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ا

اوَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ ا

امِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ا

احَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ا

ا(سُورَةُ التَّوْبَةِ ٢٩:٩)ا

В арабском языке есть три отдельных слова, выражающих понятие конфликта:

● Кифах означает идеологические или интеллектуальные противоречия. Это понятие в Коране не встречается!

● Джихад подразумевает посвящение человеком всей своей жизни, сил и имущества Аллаху, что в некоторых случаях приводит к вооружённому конфликту.

● Кыталь означает вступить в конфликт в полном вооружении.

Указание Мухаммеда покорять иудеев и христиан начинается с третьего понятия. Его богословские обоснования этого приказа сложны и прагматичны:

Они не согласны с мусульманской верой в Аллаха, его ангелов и духов, его книг, его посланников (апостолов) и пророков, его предопределения и воскресения мёртвых, а также в существование рая и ада (согласно шести доктринам мусульманской веры).

Они не покоряются исламскому закону (шариату) с его правилами поклонения и устройства каждодневной жизни, изложенными в 500 предписаниях и запретах, к которым относятся также варварские наказания за несоблюдение.

Они несведущи о единственно истинной религии, угодной Аллаху (Сура Семейство Имрана 3:19). Они стали отступниками, хотя некогда получили вдохновенные части Писания, хранимого на небесах.

Их путаница достигает вершины в том, что иудеи якобы называют Ездру отпрыском Божьим, а христиане заявляют, что Иисус есть Сын Божий, – а это противно слуху мусульман.

Что касается христиан, то Мухаммед отвергал их и стремился их покорить по одной причине: для него всякий верующий в Сына Божьего был проклят Аллахом. Так покорение христиан во славу Аллаха стало неизменным долгом мусульман. Мухаммед объявил войну всем христианам за их веру в распятого Сына Божьего!

О том, как выглядела на практике каждодневная жизнь покорённых меньшинств, можно прочесть в первом томе комментария к Корану Ибн аль-Араби „Ахкям аль-Куран“. В этом комментарии Ибн аль-Араби подаёт пятнадцать толкований фразы „пока они не дадут джизью своей рукой“. Одно из толкований гласит:

„Лицам, обязанным давать джизью, запрещено приезжать верхом на высоком коне – они должны приходить пешком и платить положенную сумму денег из рук в руки, не получая за это слов благодарности. Если они не проявят полного смирения или не будут вести себя уступчиво, то в наказание получат удар по шее“.

Кто знаком с либеральными мусульманами, тот, возможно, возразит, что в Коране много аятов в пользу терпимости, равенства и сотрудничества. Мухаммед говорил:

… И наш Бог и ваш Бог един … (Сура Паук 29:46)

ا... وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ ... (سُورَةُ الْعَنْكَبُوتِ ٤٦:٢٩)ا

Нет принуждения в религии. … (Сура Корова 2:256)

الاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ... (سُورَةُ الْبَقَرَةِ ٢٥٦:٢)ا

У вас – вера ваша, и у меня – моя вера. (Сура Неверные 109: 6)

الَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (سُورَةُ الْكَافِرُونَ ٦:١٠٩)ا

Эти и подобные им аяты Корана действительны только в случае, если мусульмане составляют меньшинство и поэтому нуждаются в терпимости, диалоге, беседах на телевизионных передачах и пропаганде. Но как только они оказываются в большинстве, терпимость становится ненужной! В таком случае аяты, где утверждается право на религиозную свободу, считаются устаревшими – Аллах их отменил и заменил лучшими заповедями. Тогда единственно признанным законом становится шариат, по которому христиане и иудеи оказываются презираемыми меньшинствами.

Каждому, кто отказывается верить в эти исторические и юридические факты и не желает их принимать, следует посетить несколько исламских государств, где христиане составляют меньше десятой части населения, и тогда его иллюзии разрушатся. На протяжении многих поколений миллионы христиан в долине Нила, на Ближнем Востоке, в Турции, в Иране, в Центральной Азии и Пакистане страдали от дискриминации, презрения, притеснений и гонений. Страны, некогда бывшие христианскими, стали на 90 процентов мусульманскими, а в Северной Африке эта цифра достигает даже 99 процентов из-за невыносимых материальных трудностей и дискриминации христианского населения. Ученики Христа в Европе, США и Корее должны взять на себя больше ответственности за гонимые церкви в мусульманских странах. Исламское миссионерское поручение дважды повторяется в Коране (Сура Корова 2:193; Добыча 8:39).

И сражайтесь с ними (силой оружия), пока не будет искушения (точнее: пока не будет искушения отступничества), и религия вся будет принадлежать Аллаху.

Бóльшая часть населения Молуккских островов (индонезийская группа островов между Сулавеси и Новой Гвинеей) состояла из христиан. Мусульмане начали рушить их церкви, и они попытались помешать мусульманам. Тогда в столкновениях якобы погибло несколько мусульман, и исламские власти на острове Ява объявили так называемую священную войну против восставших христиан. Постепенно мусульманские воины захватили острова один за другим. Старейшин и пасторов распинали, мужчин убивали, а их жён и детей насильно обращали в ислам. Так мусульмане-фанатики исполнили требования Суры Трапезы 5:33! („Действительно, воздаяние тех, которые воюют с Аллахом и Его посланником и стараются на земле вызвать нечестие, в том, что они будут убиты, или распяты, или будут отсечены у них руки и ноги накрест, или будут они изгнаны из земли.“) Западные СМИ не передали почти никаких новостей об этой волне насилия против христиан в конце прошлого столетия. Имеющий уши слышать, да слышит!

3.06 -- Ответ Евангелия

Ненависть Мухаммеда и враждебность мусульманской религии к учению о том, что Иисус Христос есть Сын Божий, претворяется в действие с неумолимым постоянством. Поэтому нам следует внимательно отнестись к духовной сущности мусульманского символа веры и к должному ответу на этот вызов. Мы находим такой ответ у Апостола Божьей любви Иоанна (1Иоанн 2:22-24; 4:1-4). Этот ответ можно подытожить в следующих словах: „Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни“ (1Иоанн 5:12). Иоанн дал исламу надлежащую духовную оценку также в своём Евангелии: „Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём“ (Иоанн 3:36).

В Евангелии есть практический и точный ответ на исламское единобожие и на возражения против Божественного поручения христиан. Мы находим этот ответ в Евангелии от Матфея 28:18-20: „Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь“. Исповедание веры в Послании к Евреям 13:8 также подтверждает тайну Святой Троицы как единство триединого Бога: “Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же!”

Благодаря Его присутствию мы живём, любим и поклоняемся. Великая радость, вошедшая в этот мир с рождением Христа, изгоняет уныние, присущее мрачному единобожию ислама (Лука 2:10-11). Сострадание, проявленное Иисусом к больным, отчаявшимся, бесноватым и грешникам, выражает Его характер как Божьего Сына, полного любви, нежности и смирения. В свете Христа меркнет образ Аллаха, исламского своевольного деспота. Победа Иисуса на кресте выявила честность и беспристрастность Его Небесного Отца, Который остался справедливым, хотя объявил нас, недостойных праведными, через искупительную смерть Его драгоценного Сына. Таким путём обнаруживается природа ислама, как религии спасения делами, и становится явным обольщение этой легалистической религиозной системы. Христово воскресение доказывает святость и безгрешность Сына Божьего и подтверждает Его искупительную жертву и откровение вечной жизни.

3.07 -- Иисус жив! – Мухаммед мёртв!

Превознесение Христа достигло вершины, когда Он воссел на престоле как Агнец Божий. Он сидит на престоле со Своим Отцом, как Он провозгласил в Своей первосвященнической молитве: „Мы едино!“ (Иоанн 17:22). Не важно, какие обвинения выносит ислам против Сына Божьего, все они оказываются несостоятельными перед вечной действительностью. Не нужно бояться мусульман и их религии, ведь благословение Иисуса несравненно сильнее проклятия Мухаммеда. Мы не боимся, наоборот, Иисусова любовь побуждает нас нести пленникам ислама спасение, совершённое Сыном Божьим и для них. Будем же молиться о мусульманах и верить, что наши просьбы исполнятся!

3.08 -- ВОПРОСЫ

Дорогой читатель!
Если ты внимательно изучил эту брошюру, то ты сможешь легко ответить на следующие вопросы. Если ты правильно ответишь на 90 процентов из них в различных брошюрах из этой серии, то наш центр выдаст тебе

Углублённые занятия по
основным различиям между исламом и христианством

в помощь твоему дальнейшему служению Христу. Желательно, чтобы ты в своих ответах указывал ссылки на соответствующие места из Корана.

Какой смысл заложен в проклятии Мухаммеда против последователей Христа в суре 9:30?
По каким трём причинам Мухаммед отверг Божественное сыновство Христа?
Где в Коране написано, что христиане семь раз пытались объяснить Мухаммеду, что Христос – Божий Сын?
В каком смысле употреблял Мухаммед слово “Субханаху”, когда отвергал Божественное сыновство Христа?
Почему Мухаммед думал, что у Аллаха ни за что не может быть Сына?
Что произошло бы, с точки зрения ислама, если было бы два Бога?
Если согласно Корану совершенно всё принадлежит Аллаху, то каково положение Христа в исламе?
Если Аллах в исламе всё знает и всё предопределил, то почему Христос ни за что не может быть Богом вместе с ним?
Почему Мухаммед с насмешкой говорил, что если бы у Аллаха был сын, то он первым бы поклонился ему?
Где в Коране написано, что мерзко утверждать, что у Аллаха есть сын?
Почему все ангелы, люди и бесы, и даже Сам Сын Марии – рабы Аллаха?
Как Мухаммед предостерегал христиан, чтобы они не говорили, что у Бога есть сын?
Где в Коране написано, что христиане не исповедуют истинную религию, и поэтому с ними следует сражаться с оружием в руках?
Что означает для христиан и иудеев религиозный налог меньшинства (джизья)?
Почему Мухаммед в первой части своего религиозного служения говорил: “И наш Бог, и ваш Бог един (один и тот же)”? Почему эти слова имеют силу лишь в том случае, когда мусульмане в меньшинстве?
Что значит, что Иисус жив, а Мухаммед мёртв?

Каждый участник этого теста имеет право при этом пользоваться любыми книгами и задавать вопросы знакомым. Мы ждём ваших письменных ответов. Не забудьте чётко указать ваш полный адрес на бумаге или в сообщении электронной почты. Мы молимся о вас живому Господу Иисусу, чтобы Он призывал, посылал, направлял, укреплял и защищал вас, и чтобы Он был с вами каждый день до конца вашей жизни!

Искренне ваши,
Служители Господа

Ответы посылайте по почтовому адресу:
GRACE AND TRUTH
P.O.Box 1806
70708 Fellbach
GERMANY

или по электронной почте:
info@grace-and-truth.net

This page in HTML4 - Print - Top